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诸佛入涅槃时，以方便力留碎身舍利以福众生 「诸佛入涅槃时，以方便力留碎身舍利以福众生」。这是说诸佛在这个世间应化，他的化缘尽了，就离开这个世间。诸佛菩萨住世，有住世时间长、有住世时间短，不是自己意思，他自己没有意思。住世长短是与这个地区众生的缘分，众生有缘他就住世，众生没有缘他就走了，就不见了，什么时候有缘他什么时候再来。经论里面所讲的隐现，有缘他就现身，没有缘他身就隐掉，就不见。不见并不是消失，什么时候你想他他就现形，隐现自在。不是他的意思，众生，众生想他他就来了，众生不想他他又不见了，这得大自在。所以入涅槃的时候，以方便力留舍利，一个身体可以变出很多舍利。我的老师章嘉大师，他老人家圆寂的时候有一万多颗舍利。在生的时候很多人批评他，说他是政治和尚，所以亲近他的人不多。这也是我们有缘，亲近他的人不多，我们就有时间去亲近他，所以每个星期能给我两个小时。往生之后烧出这么多舍利，没有一个人讲话，个个都赞叹，谁往生能留一万多舍利？大粒的舍利，差不多像黄豆那么大的两千多颗，小的舍利像绿豆、大米那么大的一万多颗，还有舍利花。所以佛留舍利是给大家做纪念，增长大家对佛法的信心，它作用在此地。见到舍利如同见佛一样，众生对佛恭敬就有福，礼敬如来是修福。 「众生福尽」，众生福报尽了，「此舍利变为摩尼如意宝珠。此珠多在大海中，大龙王以为首饰」。这些舍利就变成摩尼珠，龙王把它顶戴在头上，帽子上做装饰品做为首饰。「若转轮圣王出世，以慈悲方便能得此珠，于阎浮提作大饶益。」这是说转轮圣王福报大，这个大福报的人出现于世，这些珍奇之宝也出现供养他，他有福，他可以得到。在阎浮提作大饶益，大是广大，饶是丰饶，益是利益，阎浮提就是讲的我们这个地球，展现摩尼宝是过去诸佛如来留下舍利所变的，有福的人能遇到、能得到、能见到，这都是有福。下面说，「若须衣服、饮食、灯明、乐具，随意所欲种种物时」，这就是哪些大饶益，举了几个例子。譬如衣服、饮食、灯明、乐具，可以说一切娱乐的这些道具，真正是随意所欲种种物时。随意，我想要种种物时，它统统都能现。 你看看怎么现法？「王便洁斋」，转轮圣王他斋戒沐浴。「置珠于长竿头」，把这摩尼宝珠放在一个长竿顶端。「发愿言：若我实是转轮王者」，这发愿，如果我真的是转轮王，「愿宝珠雨如此之物」，他在那里发愿，我现在想要饮食、想要衣服，这个雨它不念「雨」念「欲」，做动词讲，从空中落下来。如此之物，我希望所得到的衣服，天空当中落下来，我需要饮食饮食就落下来，我想要什么，什么东西都落下来。「若遍一里」，落下来多少？他说一里这么大的范围，「若十里，若百里，随我心愿。尔时即便于虚空中雨种种物。皆称所须满足天下一切人愿」。真转轮圣王才做得到，这好像变魔术一样，这个说法人能相信吗？这是不是神话？我们从另一个角度去看，真的古人讲的话没错，「福人居福地，福地福人居」。转轮圣王的福报大，他所在的这个时间，住世多少年，他所居住的这个地区一定是风调雨顺，五谷丰登，一切财宝自然出现。出现什么？发现矿物，发现的金矿、发现的银矿，发现稀有金属这些矿产，其实就是这个意思。我们对经文不能把它看呆，看呆了你就错了。你所需要的是稀奇珍宝，确实这个地区统统能够生产，满足一切众生的需求。这是「以此宝性力故」，这个宝是称性的，所以它有这个能量，让这些物质现象产生变化，变成正报。众生没福的时候，这些矿藏，矿产出矿藏，都变成沙粒，它变了，变质了，没福报。 福报从哪里修的？以清净心修三种布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，世间福报从这里来的。诸佛如来像极乐世界这些人都明心见性，他们修福无不称性，那个果报我们无法思议、无法想象，太殊胜了，真是无比的殊胜庄严。我们这个世间人要都能修福，这个大地下面就无量的珍宝，取之不尽，用之不竭，为什么？这个宝是功德力结成的。我们今天讲这化学成分，人心地善，这些泥沙自然就变成黄金，什么力量？功德力。这个东西超过物理学，物理学家无法解释，科学没有办法解释。佛法能解释，「一切法从心想生」，我们心想的是纯净纯善，大地就出现这些东西。可是我们心想总是还有夹杂，所以它那个金不纯，有矿沙在里头，要提炼出真金。西方极乐世界的人心纯净，不需要提炼，看到的就是黄金，用不着冶炼。用黄金去铺地也用不着人工，它自然就铺成，比我们现在自动化还要自动化，我们这自动化靠机械，西方极乐世界自动化是意念 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
