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资料恭摘:净空法师专集网站 大乘无量寿经 （第一六二集） 2004/4/23 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0162 今天大家知道社会动乱，人活在这个世间心无所住，这是最苦恼的。心无所住就是心不安，都是生活在疑虑、恐怖之中，过的是这种日子，你说多苦。但是社会动乱，灾变重重，我们就事上来讲，第一个因素是什么？为什么社会不安？用儒家的理论来说，夫妇不和就造成整个世界的动乱，这个道理很深，细细的去思惟，圣人说的话没错。古时候社会安定，为什么？家和，家和万事兴，家和社会才安定，国家才富强，世界才能太平。所以儒家教学从哪里做起？修身。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，大道理！天下为什么大乱？国不治；国为什么不治？家不齐；家为什么不齐？身不修，动乱的根源在夫妇。今天夫妇的结合太草率了，所以离婚率这么高。谁知道这是整个世界动乱的根源，没有人能看到，只有圣人、心清净的人，在定中有高度的智慧，看出这个毛病发生在哪里。这是我们认真要反省的，我们要想世界和平、社会安定，要从哪里？要注意到家庭、注意到夫妇。所以古时候古礼，婚礼是大礼，非常隆重！用意在哪里？告诉你夫妻两个结合不容易，不能随便分手，太难太难了，他是整个社会国家世界安定的基础。 资料恭摘:净空法师专集网站 大乘无量寿经菁华 （第五集） 1998/7 香港佛教青年协会 档名：02-036-0005 「同事」，范围就大了。对自己来说，我们要跟诸佛菩萨一样，同事圣贤。对外，四摄法就是人与人、人与一切万物交往的四个原则。布施，有人问我四摄法里布施怎么讲？我告诉他，多请客、多送礼，就是四摄法里头的布施。很重要！礼多人不怪。人与人之间要交往、要沟通，最重要的对谁？夫妻；太太对先生，先生对太太，要常请客、常送礼，你的家庭才好和，这是基本。家庭好和，社会的基层组织健康；家庭不和，社会就动乱，世界就有许多灾难。天灾人祸从哪里来的？从夫妇不和来的。这几个人知道？ 资料恭摘:净空法师专集网站 大方广佛华严经 （第三三五卷） 2000/7/28 新加坡净宗学会 档名：12-017-0335 菩萨行，六波罗蜜用在家庭里面、用在工作里面、用在处事待人接物里面，你要能活用，那你就真的会修了。用在家庭里面，现在都是小家庭制度，一般都是夫妻带著儿女，如果你一家人各个都懂得，六度、四摄都懂得，你的家庭就是道场，你的家庭里面都是菩萨。布施就是你能够为家人服务，布施供养用现在的话就是服务。财施、法施，财布施在家庭里面内财布施，用劳力！煮饭、洗衣服、扫地、抹桌子，都是布施波罗蜜，把家庭做得整整齐齐、干干净净，让一家人都能够欢喜，过的生活很舒适，这不是布施供养是什么？无论做什么事情，都有个规矩，有个程序，那就是持戒。煮饭有煮饭的程序，一点都不乱，守法。炒菜有炒菜的规矩，扫地有扫地的规矩，抹桌子有抹桌子的规矩，你都懂得，都很如法，这持戒波罗蜜在里头。我举这个最小的例子，然后你就晓得，日常生活，菩萨行！ 忍辱就是有耐心，你没有耐心事情做不好，草草率率没有耐心，很认真负责把事情样样都做得很好，忍辱波罗蜜。精进是什么？改进。明天会比今天做得更好，天天有进步，你怎么会不生欢喜心？家里面只要有一个人带头，全家都动员起来。为家人服务，这个家庭做得好，是你邻居的好样子，一家和睦，家庭里面整齐清洁，一尘不染，邻居的好榜样！日久天长，你就影响到邻居，影响到邻居是度他，自行化他，化是教化。禅定，在家庭生活里面就是有主宰，不轻易变更，有原则。般若是智慧，前面你都能够做得很如法，你就开智慧，智慧就提升自己生活品质，这个家庭真正是佛化家庭。 在家庭里面，如果父母没有学佛，你学佛了，你把菩萨六波罗蜜表现在你家里，你家里人看到一定：学佛好！他会赞叹，他也会学，自动的他就会宣传，告诉人说我家里小孩学佛非常乖巧，尤其学佛跟不学佛完全变成两个样子，这叫真学佛；不是口头上学佛，不能做到，你说到做不到，人家轻视你，不相信你。 资料恭摘:净空法师专集网站 大方广佛华严经 （第一三０一卷） 2004/8/4 香港佛陀教育协会 档名：12-017-1301 【善护口业。不讥他过。善护身业。不失律仪。善护意业。清净无染。】这二十四个字，可以修身、齐家、治国、平天下，可以让这个世界恢复安定和谐，可以让地球上所有灾难都能化解。对你自己来讲，你可以得到身心健康，青春常驻，你不会衰老，你不会有疾病。这二十四个字做到了，你的家庭幸福美满，你的事业成功顺利，社会和谐，天下太平。你得会用！ 资料恭摘: 净空法师专集网站 净土大经科注 （第二三三集） 2012/3/8 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0233 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |