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丙三、劝富人 以财庄严众富翁，若营现世利散乱， 瞳仁黯然变青时，心虽恋财无能住。 “以财庄严”，就是用财富来庄严自己。拿今天的情况来说，身上穿的是名牌时装，口里吃的是山珍海味，出门坐的是奔驰、宝马，在家住的是豪华别墅，这样显得风光体面，就是“以财庄严”。这一颂教诫说：以财庄严的富翁们，如果因为经营现世利益而特别散乱，那在死时瞳仁变青失去了光时，虽然心里还耽著财富不肯离开，却没有了安住的自由。 曾经在韩国大田有个很富有的老太太。她把钱满满登登地装满一屋子，一万元的纸券有五千万，五千元的纸券有三千万，一千元的纸券有一千万，五百、一百、五十、十等的铜钱堆得很多很多。这些积累下来的钱全部是造币公司印出的新钱。有人问她：“你为什么在房间里堆满钱呢？”她说：“把花花的钱堆得满满的，这样看着很有意思。” 设想一下，到这位老太太临终时，在瞳仁迅速变青的一瞬间，虽然她心里耽著这满满一屋的钱，却没有自在再安住一刹那。这一张张钱是她一生的成果，花费了她一生大量的精力。但最后眼睛一闭，只落得两手空空，一生的心血都付诸东流。 像这样，把一生精力消耗在追求虚假的财富上，最终连一根针都带不走。这样的人生是成功还是失败呢？当然是失败。 大家想一想：为赢得生存的竞争，赚很多钱、掌握权力，这是很好的生活的路吗？其实，大把的钞票、名誉、权力等是像水上面虚幻的泡沫一样，我们却产生错觉，执著不舍。但对自心万德庄严的佛性却藐视不顾。这样迷失本性，过着内心被钱夺走的生活是很可悲的。最后甚至连从钱的旁边走开，过自由放松的生活也成了非常困难的事。所以，在这里要警觉。千万不要被外在的假相欺骗，不要被物质欺骗。 下面讲正面的例子： 清朝有个善女人叫陆安人。她到阿育王塔拜佛舍利，见舍利现出光明。从此行善特别努力，曾经出三万两造佛像、修寺院、做很多功德，尤其很勤地放生，每年出千金也不吝惜。有人讥笑她，她说：“财富是不坚实的法，做善法的殊胜因缘才真正难得，能仗这份功德和四恩三有早证无上菩提，我的心愿已足，哪里还留恋财富呢？” 到34岁，她病发得严重，医药无效，就发誓放生一千万，在师林寺建水陆大斋作为往生资粮。这样半年病就自动好了。 40岁生日，又在师林寺供佛斋僧。亲友们来祝寿，她就用自己印的《法华经》、《华严经》等经典回赠。 这年秋天，梦到一个地方，有水流，开着很多花，不是凡俗的境界。自己站在一座桥上，闻到扑鼻的奇香。心里想：这大概是净土的七宝池吧！怎么没见到佛呢？这么一想，很快现出佛的金容遍满虚空。她生起大欢喜心，正向佛顶礼时，突然间就醒过来了。 后来在她临终时，叫人请一尊佛像供在床榻上方，眼看着佛像默观了一昼夜。到第二天早上，急忙叫大家扶她起来，说：“大和尚已经来了，我要去西方！”叫大家一起念佛，她拈着香，向佛恭敬供养。旁人问：“大和尚在哪里？”她说：“就坐在这张小桌上。（她指的是床边供的阿弥陀佛像。）”这样就朝西方结跏趺坐，结着印走了。当时41岁。 像这位善女人，可以说做到了“不被财富所转，而能转财富”。要知道心被财富转，就是把财富当做坚实的法，自己的心像猎犬捕捉猎物那样，一直向外奔驰。这样就是迷失了自己，跟着财富转。而心能转财富，就是知道财富是虚幻的，不把它当成实有。这样不迷失自心，也不妨在幻化界里，把幻化的财富转成无量无边的功德。这样，以贪求一己的心，转而成为供养三宝、普施无量众生，就使得一点一滴都转成了无穷的福德，转成了成就无上菩提的资粮。陆安人就是这样以供养三宝、大量放生的大福德力作为辅助，使得自己速疾往生净土。 丙四、劝强者 自诩英勇无畏者，希图久占自领地， 猛利勤作无义罪，驰走地狱心定颤。 自以为英勇什么都无所畏惧的英雄们，希图在自己的地盘上站稳脚跟，以这样的心态猛利造作无意义的罪业，将来驰走在地狱时，一定会内心颤抖。 英雄们想在自己领地里长久称王称霸，因此需要把一切敌人打倒。在你死我活的搏斗中，为了显示他的“英雄本色”，常常造很大的罪业。死后在地狱的刀山火海中狂奔嚎哭时，还有大无畏的气概吗？绝对没有！这个英雄只会恐惧得浑身颤抖。所以人不能没有畏惧，因果是需要畏惧的。不畏惧因果，很大胆的造恶，到恶果成熟时，就只有痛苦地哀嚎。 讲到这里，再给大家讲个故事。这是说日本慕府时代，有位高官对当时的高僧白隐禅师非常崇敬。他妻子爱执心很强，决定去亲近白隐禅师，来去掉不必要的爱执。 当时这位官员事务缠身，就让夫人自己去找禅师。夫人对禅师抱有很大期望。她很害怕在禅师面前失礼，心情非常紧张，颤抖着向禅师行礼之后，就坐在座位上。 这时她听到了意想不到的话——“脱掉！”虽然她感到特别惶恐，但因为眼前是当代最高的大禅师，他的话无法拒绝，就只好把一件外套脱下。禅师又说：“继续脱掉！”她再次脱掉一件。 禅师又提出重复的要求——“脱掉！”这时夫人忍不住说：“因为你是禅师，我才忍受屈辱脱掉衣服。你还叫我脱，你这不像话的出家人！”说后穿起衣服就回到家里，对丈夫申述：“这样的和尚居然是大禅师。他不是大禅师，是色鬼。请你不要再跟随这样的人。” 她丈夫没表态，从始至终平静地听她讲，然后拍掌大笑说：“夫人，你给我脸上抹粪了！你在大禅师面前太紧张，因为高官夫人这样的身份，你活得很沉重。所以怜悯你，让你脱掉那样的执著！” 大家都要想一想，我们的人生是不是活得很沉重，是不是套上了名声、地位、财富、权势、虚荣等各种各样的外套。如果是这样，就请你“脱掉”、“再脱掉”，这样才能把宝贵人身全力以赴地用于修法，以成就无上大道。 总之，如果没有想到自己这个身不会恒常永住，就不会为死、为死后的来世做准备，这样心就整个扑在追求现世利益上，从早到晚考虑的都是这一生的利益，不会为来世努力地行善修法，积资净罪，这样一生就在做非法的事中无意义地空过了。如果能常常想到人命脆弱，死亡很快就会降临，就能止息追求现世法无穷无尽的妄想、贪欲、傲慢、放逸等等。所以这个无常想是非常重要。只有常常想到死亡很快降临，才念得到轮回的苦、死后堕恶趣的苦，才会开始为后世担忧，也才能为后世、为解脱、为成佛尽可能地修善法。没有这一点，人内心里的欲望、狂想像烈火一样燃烧，日夜在给自己奔向地狱加油，在加速度奔向地狱！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |