顶果仁波切震撼人心的教言 [精华]

    我现在已经七十八岁了，一生看过许许多多纷纷扰扰的事情。  
 
    这么多年轻人死了，许多同年纪的人死了，这么多老年人死了；许多卑贱的人爬起来了；许多国家变故，这么多混乱和悲剧、战争和天灾，这么多可怕的事情在全世界蔓延着。  

    然而这些只是黄梁一梦罢了，当你仔细思考，会发现没有一件事情是永恒不变的，一点也没有，即使身体最细的毛发也在改变。这不是理论，是你真正可以了解，甚至亲眼看到的。  
                                        ——顶果钦哲仁波切  
 
    "任何人欲宣说佛法，必须首先使佛法融入自己的生命，仅仅重复佛法中的文字并无任何益处，如同一位演奏乐曲的聋子乐手，无论多么动听，他本人也无法听到。在接受佛法时，我们应当心怀学以致用的强烈愿望，如果学习的目的是为了在别人面前学舌，如同乞丐为赚钱而演奏音乐，则接受佛法于自他均无利益。为了自己的名声及地位而收集各种佛法知识同样错误。如常言道："知识越多，傲慢越大；离家越远，诚实越差"。在调伏隐藏于自心的各种烦恼之前，我们怎么能利益别人？一个身无分文的乞丐却宣扬自己供给了全村人食物，这只能是一个笑话。为了真正利益他人，我们必须完善自身，直到也如巴珠仁波切那样，虽然整个生命都与佛法融合，但仍谦逊地表示自己并未证悟。"  
                                                ——顶果仁波切  
 
    所谓一个佛法修行者，乃是指面对任何顺逆诸境，皆能转极逆的境界为励缘的修行人。他能清净一切外境，且对修行的过程中一切顺逆外境的经验及相应，也能清楚地了知。修法者不应被顺逆诸境所引起的障碍而停滞及困扰，应视自身如同大地对于任何的众生不分其好壤及顺逆，均同样加以维护，而仅作承担与容忍而已。修行者又应视困顿环境为修持的增上逆缘，如同强风不只不会熄灭火焰，而是会于一般火中帮助吹出更猛烈的火焰。  
 
    当我们遭逢逆境之时（诸如诱感、恶语、指责、或入狱等），我们都不应该抱怨而认为：「我不断地祈请三宝，所以不应遭此灾难。」而是应该认为此乃过去世损害他人所造成的恶业。因此，今生受此灾难并思惟「籍此灾难，愿一切有情众生过去世的恶业，皆由我身承受。」我们应该时时明了一切的考验，均是莲花生大士的善巧示现，藉此来消除我们的恶业。因此，我们应当衷心的接受任何伤害与责骂，而思惟此均为上师慈悲的赐予。  
 
    许多藏人在过去二十五年来于监狱生活的痛苦中，一点也未退失他们对上师的信心，反而更虔敬地修法。他们已将这些横逆遭遇的烦恼转化于佛法中，且更加强修持的实践。  
 
    当我们在遭逢顺境之时，则不应攀缘，而应当视之如幻梦。如果遇到富裕，以及发达成功能居住于高楼大厦之时，则不应自认为成就，也不应累积财富，而要求享受与追求名利、权势。反之，应当了知幸运的来临，实在是我上师慈悲教导的结果。纵使事业成功，也不应该忘记世间一切的成就都是无常的。  
 
    经典中说：「有生必有死，有聚必有散，有长必有消，有升必有降。」置身于顺境之时，应常祈祷；「所有吉祥回向一切众生，所有功德供养莲师。而我则满足于粗衣淡食。」生活实应仅须要温饱以维持生活就好，且应如同过往的圣者，隐居于岩洞及尸陀林中。  
 
    所以，过去的圣者均居于岩洞，与野兽为伍。他们之所以如此，实在是已经将自己的生命存在，全部转向于佛法了。他们放下一切，而专注于如同流浪者的苦行修持。此种精进的苦行者的内心，已充满法喜。求法的意念，使他们关闭于岩洞，而且被死亡的来临所策励，而不断精进。我们应当尽量趣入这种心灵状态，在这种情况之下，由顺境而产生的修法障碍也可避免。  (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)