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1.为忧郁所苦，可以是件美事，因为它让你轻易地看到其它人的苦楚。代替他们经历忧郁，或许甚至比修持密续更有力。只要业未净除，来世依然会再蒙受忧郁之苦。要净除罹患忧郁症的业，最佳的对治就是修持金刚萨埵净业法门。 2.“请加持我了知自我爱惜之病，是一切不欲苦之门。”“即使一切有情都与我为敌，愿我珍爱他们更甚于我自己的身命。”每日念诵这些偈颂，特别是当你觉得沮丧的时候。然后，运用你的忧郁来修持这两个偈颂的意义；所有的问题和苦楚全都来自珍爱“我”。而一切自己和其它人的安乐，包括所有直至成佛的成就，所有的圆满和安乐都来自珍爱他人─菩提心。 3.如果能以觉知强烈的慈悲心为本，而代替一切有情经历忧郁，这种为其它人而承受、经验苦楚的禅思，将成为获得成就的迅速道。这是获得成就的迅速道，因为为了其它众生的利益而经历癌症、忧郁或任何苦，是不可思议的净业。 4.忧郁是因为受自我，自我爱惜、贪着及瞋恚的控制，或者是因为破戒、破誓言，或过去世干扰圣者及师心而发生的。忧郁是由自我、自我爱惜的心态、原本存在的“我”执引起的。利用忧郁来生起慈悲心和菩提心，让你积聚犹如无边虚空般广大的功德，净除难以想象的大量恶业。 5.凡事只考虑自己，做每件事的时候都只以自己的安乐为出发点，这就是忧郁症的主因。 6.忧郁也能用来成就证悟，并以此生及来世利益一切有情，正如利用蛇的毒液来制造此种毒液的解毒剂。运用忧郁成就证悟，这样它就会成为所有经历忧郁的众生之安乐因，忧郁成了证得佛果的迅速道。癌症也是。 7.“疾病是清除恶业及障碍的扫帚。” 8.医生非常吃惊，无法了解这禅修为什么能完全治愈病人的癌症。这是他们无法解释的议题。这是菩提心的利益之一，放掉自我而珍爱他人。 9.你罹患疾病证明你不用经历轮回中沉重的苦，例如堕入恶趣，无量劫或无数年的时光迷失在恶趣之中。因为疾病，你就不用经历这些。所以，在今生遇到这些问题以这种形态呈现是一种令人难以置信的加持。你应该感受到，那是一项令人难以置信的成就，完全不是苦，是一种加持。 10.你应该将疾病、癌症送给自我爱惜心，而不是受取于你自身。这非常重要。这样能阻止忧虑的生起，阻止不快乐的情绪进入心中。 11.如果你得了不治之症，就运用你的健康问题和障碍来发展菩提心。你过去透过自我爱惜心所造的不善业，已经回报、回转到你自身，现在，你正经历到苦果。将它还给你的自我爱惜心，把它当作摧毁自我的武器。把它还给你的自我并思惟你的自我完全被摧毁、消灭了。这会非常有力量。 12.自我爱惜心念是菩提心的仇敌。你的自我爱惜心念越少，菩提心，利益他人和珍爱他人的心念就越多。 13.将你的健康问题，以及你生命中的障碍视为正面，这非常好。这样，障碍就变成佛法修行。 14.如果你现在无法忍受癌症，你将如何忍受恶趣之苦？在恶趣的有情必须受难以置信长时间的苦。这比所有人道的苦加总在一起还要苦上十亿倍。如果你不净除恶业，你将投生恶趣，再三成为地狱道众生、饿鬼或畜生，永无止境，必须受苦。所以，你现在就必须净除恶业。 15.恶业被净除的一项证据是你不会经历到恶趣苦，代之以现在经历到一些病苦或障碍。在今生，以健康问题的形态，或障碍的形态，例如有人批评你，头痛、恶梦等等，代替你未来世要经历到的苦，你所经历的这些容易多了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |