达真堪布:有智慧就有方便,有方便就没有违缘

达真堪布,智慧

有八种闲暇、十种圆满,才有暇满人身。获得人身是所依圆满,是十种圆满中的一个圆满。如果没有所依圆满,就不能有其他的圆满。如果没有十种圆满,就不是暇满的人身。如果没有暇满的人身,就不能修持正法。不修持正法的话,就不能解脱。所以六道里,人道算是最好的了。但是,我们现在做人都这么难,人身这么苦。谁真正快乐过?谁真正幸福过?真的,没有!现在我们所认为的这个乐根本不是乐,它本身是种苦。它也离不开无常,它也超不出轮回,所以它也是一种苦。我们凡夫人愚痴颠倒,假当成真,苦当成乐。自己觉得自己享受了似的,实际上没有享受,实际上这是一种刺激。你看看,内心里那么空虚、那么肮脏、那么烦恼、那么痛苦,这叫享受吗?这不叫享受。真正的享受是内心快乐、内心自在、内心轻松。

  比如,佛让我们放下,我们总是放不下。没有别的原因,就是颠倒吗。为什么放不下,总是执着、牵挂,着急上火?就是怕。已经得到的,怕失去;未得到的,怕得不到。患得患失!实际上,你真正放下了,那个时候你才不会放弃;你真正放下了,才能得到。你真正能够得到,你才不会失去。你真正能够放下了,那个时候你看看,一个人也不要放弃,一件事也不要放弃。为什么这么说?你真正能够放下的时候,你的智慧已经圆满了,你已经有大智慧了。那个时候,人都是好人,都是佛;处都是好处,都是净土;事都是好事,都是你的助缘。如果你没有智慧的话,都是你的违缘。没有智慧的人,他就没有方便,所以他有违缘,才有障碍;有智慧的人,他就有方便,所以他没有违缘,没有障碍。有违缘、有障碍了,他就烦恼了,就痛苦了。

  我说过,不管出现什么,都是很正常、很应该的。我们却想,“怎么会这样呢?”这些都是我们自己的悟性不够,智慧不够。真正智慧够、悟性够了,无论做什么事,都是很正常的,都是很应该的。那个时候,你身心才能得到安静,之前是不会有的。

  总是执着这个、执著那个,分别这个、分别那个。觉得这个好,就去追求;觉得那个不好,就想逃避。这样子的话,总在患得患失的牢狱中,你永远解脱不了。在患得患失中,不会有轻松,不会有自在,不会有真正的幸福和快乐。
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