益西彭措堪布:面对苦难的不正确观点

益西彭措,面对苦难
人生当中有很多苦难,我们应当认真思考,如何才能消除苦难,在探讨消除苦难的途径时,首先要找到苦难的根源,树立起正确的消除苦难的观点,找到消除苦难的有效途径,然后尽一切努力积聚免除苦难的因缘,这样才能把苦难程度降到最低。

以下具体分析,分三:

一、面对苦难的不正确观点;二、树立消除苦难的正见;三、消除苦难的方法。

一、面对苦难的不正确观点

分二、(一)人们的观点;(二)这些观点的来源和危害。

(一)人们的观点

面对苦难人们有这样三种观点,就是悲观论、盲目乐观论和唯科学论。

第一、悲观论。

这种观点认为人类无法有效地阻止苦难的发生,就像螳螂无法阻止车轮的前进一样。

按这种观点,只有坐以待毙,就像注定挨宰的羔羊躲不过最后一刀。

第二、盲目乐观论。

这种观点认为苦难只发生在少数人身上,只是小概率事件,对大多数人而言,不必要杞人忧天,把自己搞得惶恐不安。

第三、唯科学论。

持这种观点的人认为只有科学技术能让人脱离苦难,除此之外的佛教方法只是给人心理安慰,充其量让人得到一点心理安宁,并不能真正解决现实问题。他们不相信祈祷、持名、持咒、诵经、放生、修福、忏悔等等的修行能让苦难减轻或者消除。

(二)这些观点的来源和危害

这些观点是从何产生的呢?都是从业果愚即不认识业和果的决定关系所衍生的。

本来一切果唯一从业产生。如果能转变业,业所决定的果自然随之而转变。不明了这一点,认为苦难无法遮止,就堕在悲观论中。其危害是让人陷在悲观绝望当中,让人心深处的潜能无法发挥出来。

第二,世界并不是按我们的主观想法来运转的,不是凭我们说天下无事就真正天下无事。人们不知道果是随着因运行,在恶业炽盛时必然显现深重的苦难,所以才盲目乐观,浑浑噩噩,只满足现前暂时的安乐,对未来不作任何预防、准备。古人云:“人无远虑,必有近忧。”现在不作任何准备,在苦难暴发的一刻,决定被业绳绑住而后悔莫及。

第三、不知道科学技术只是业果中的一分。这种唯科学论让人见识极其狭窄,让人否定在这之外的无数方法。它的危害是切断无数消除苦难的途径,失去种种消除苦难的机会。

以上的观点不作破除,人心就会锁定在这些偏见当中,无法踏上消除苦难的广大正道。而看不到消除苦难的深广正道,必然不能充分发动人心本有的潜力。业果愚让人类在苦难面前变得没有应对能力,让自他淹没在苦海当中。
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