四、净空老法师解答

问：弟子学有时曰，但念佛没有到功夫成片，请慈悲开示。

答：这个事情不能着急，也不能疏忽，只要老实念下去就好。真正做到老实，实在不是容易事情。古人常说：‘唯上智与下愚不移。’这两种人容易做到老实。‘上智’是智慧高，一切通达明了，所以能够放下万缘一心念佛，心无杂念、妄想，这种人有成就。第二种是‘下愚’，虽然他不明理，但教他念佛，他就一句佛号念到底，没有杂念、没有怀疑，这种人也容易成就。最麻烦的就是当中的，妄想杂念很多，经听得不少，半信半疑：佛念了几年，怎么还没有消息？我念的到底有没有效？所以凡是提出问题的，都是不老实，老实人不会有问题。可是有问题一定要问，‘疑’为菩萨第一障碍，障碍了信心，所以必须断疑生信，才能回过头来老实念佛。

问：如何念佛才能得到三昧？

答：三昧高下浅深，差别很多。

第一种是功夫成片，一般凡人容易得到，生凡圣同居土；

第二种是事一心不乱，这是高等的念佛三昧，见思烦恼断了，生方便有余土；

第三种是理一心不乱，这是最高的念佛三昧，一般人一生中未必能得到，这是破一品无明、证一分法身，生实报庄严土。

如何才能得到？

大势至菩萨讲：‘都摄六根，净念相继。’这是念佛根本的开示。

‘都摄六根’，就是收心。凡夫六根往外面六尘境上跑，眼喜欢看、耳喜欢听，都被烦恼习气所转。菩萨教我们把六根收回来，眼不去看外面境界，专看阿弥陀佛；耳也不去听外头音声，专听佛号；这样一心专注，就容易成就三昧。

‘净念相继’，不夹杂就是净念，念佛还夹杂着疑惑、妄想，净念就不能成就；相继是相续不断。

而觉明妙行菩萨讲：‘不怀疑、不夹杂、不间断’，这三句与大势至菩萨说的一样，只是换一个说法。‘不怀疑、不夹杂’就是净念，‘不间断’就是相继。菩萨教我们：‘少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。’妄想、杂念是生死根本，一定要断除。