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「十乘之理观，能发九境之魔事，以五蕴生死迷暗之法为境故。」天台家的十乘观法我们简略的介绍出来了，诸位听了之后，就知道修学的艰难。真正有这个条件修学这个法门，这是在论文裡面说得很清楚，上中下根。上根只要修第一种观不思议境，他就成功，就能开悟，就能够证得圆教初住菩萨的果位。不修淨土，他都生华藏世界，超越十法界了。下根人，十条都修完，也能证果，也能入初住菩萨的地位。你就知道，上中下根我们都不配，我们十条都学过，有没有入境界？没有，还是凡夫一个，还是烦恼重重，依旧是妄念纷飞，现在人所谓心浮气躁。但是这个十乘我们看了之后，对我们有相当的启示。这个启示是什么？认识自己，不敢再贡高我慢，知道跟人家相比差得太远！这回过头来死心塌地念阿弥陀佛。 你看十乘观法能发九境魔事，这九境魔事昨天也跟诸位提了。大乘经上讲的，一切凡夫四种魔，我们学过了。五阴魔、烦恼魔、死魔，再就是欲界第六天的天魔，通常我们不加第六天，就讲天魔，天魔就是指欲界第六层天，这是四种。另外五种就是大乘裡面讲的五阴，戒、定、慧、解脱、解脱知见，也叫五分法身，迷了都变成魔。怎么迷了？你在这裡生欢喜心，你执着它了，所谓的法爱。你没有能真正体会到世尊告诉你的，「法尚应捨，何况非法」，法尚应捨不是把法捨掉，把法爱捨掉，对于佛法执着这个念头捨掉，是这个意思。法还是管用，只要不生执着就没事，它真有用；一执着、一贪爱那就坏了，把你的烦恼引起来。 |