这个速度，我们现在看摄影机里头你很容易觉察到，一秒钟二十四个生灭。实际上，弥勒菩萨跟我们讲一秒钟多少个生灭？一秒钟有一千二百八十万亿，就是一秒钟是一千二百八十兆，万亿是兆，一秒钟是一千二百八十兆生灭，兆的单位是万亿，一千二百八十兆。我们现在电影摄影机是一秒钟只二十四，哪来的生灭？这种现象，全世界的科学家、哲学家都没讲过。所以佛经里头，从前方东美先生把佛教介绍给我，说佛教是全世界最高的哲学。我们学了五十年，发现不但是最高的哲学，是最高的科学。说明这个现相，现相是个幻相，相有没有？不能说没有，也不能说有，你要说有，当体即空，了不可得，像《般若经》上所说的。如果了解事实真相，你还有没有妄想？还有没有分别？还有没有执着？没有了。了解事实真相是一切法无所有、毕竟空、不可得，你的心永远是定的。定是你的真心，真心不是精神、也不是物质，就是科学家讲的场、讲的能量，在佛法讲叫做真心。真心在哪里？遍宇宙、遍法界。「念念成形」，念念成形是念念它有现相，「形皆有识」，形是个物质。

所以，不但是有情众生，我们讲动物，他有见闻觉知，植物有见闻觉知，矿物有见闻觉知。日本江本胜博士用水做实验，证明水有见闻觉知。大到虚空法界，小到一粒尘沙，佛法讲微尘，现在科学里名词叫基本粒子，叫夸克，都有见闻觉知，所以宇宙是一体。所以佛才讲出来，同体大悲，无缘大慈，你真正了解之后，你的慈悲心遍法界虚空界，知道法界虚空界里所有现相都是自己心里变现出来的，妙不可言！怎么会变？就像你作梦一样，梦境所有境界是你自己变的，现前的环境还是自己变的。变化是没有止境的，无边，大到无边，深到无底。我就想到我们小时候玩万花筒，你看万花筒很简单，三片玻璃在里面，它造成了反射，里面剪一点碎纸片，颜色不同的。你去转，你去看里面的花纹，你看一年、看十年看不到两个相同的。所以佛法讲妙法，妙在哪里？妙在此地，找不到相同的，但是它不出这个万花筒。我就把万花筒比喻作阿赖耶识，里面的碎片比喻作阿赖耶识里的业习种子。从这些道理我们慢慢体会到佛经上讲的最神秘的，深密，佛法没有秘密，太深了，深密的这些原理原则，你才能真正找到这些真相。

今天我们明了这个道理之后，才晓得我们起心动念与整个世界一切万物息息相关。所以，西方极乐世界跟我们这个世界有没有差别？没有差别，一丝毫差别都没有。没有差别为什么人家那个地方没有灾难，那个地方没有冲突，永远是和平的，永远是安乐的，为什么？那个地方人心都善，就这么个道理。念《十善业道经》就清楚了，就明了了，每个人都能够修十善，整个山河大地都变成非常善，没有一样不善，你在这个世间当中找一个不善你找不到。我们就明白了，我们今天这个世界为什么变成这么糟？我们现在是把善忘掉了，善是本性，忘掉了，不善是习性，习性当家作主，本性忘得干干净净，《三字经》上讲的「性相近，习相远」，所以就变成这么一个世界。但是极乐世界，它同样的一个道理，也是无所有、毕竟空、不可得，我们今天世界变得再坏，还是毕竟空、无所有、不可得，平等的。这就讲到真妄不二、善恶不二、净垢不二，唯佛菩萨能入不二法门，什么叫佛菩萨？觉悟了，觉悟了就入不二法门。这才把问题真正讲透彻，讲明白了。

我们学佛最重要的，佛教我们什么？佛什么都没教，这个各位要晓得，佛只是教导我们认识自己、认识宇宙人生的真相。所以，佛法的中心目标只有一句话，「诸法实相」，一切法的真相。你明白、觉悟了，这叫佛；你明白觉悟不够彻底，叫菩萨，菩萨是明白了，没有达到究竟；阿罗汉明白了，比菩萨还低一等。没有其他，这不是佛发明的，不是佛的学说，也不是佛的智慧，是事实真相如此。只要你能够把妄想分别执着放下，你就全部都明了了，就是这个东西把它扰乱了。智慧、能力、德行、相好、福报，统统都是自性里头本来具足，所以佛讲「心外无法，法外无心」。这个心可不能误会，心不是物质，不是我们的心脏，不是物质，也不是精神。说我能够想象的这是心，不是的，那是阿赖耶的见分，物质是阿赖耶的相分。心是什么？心是阿赖耶的自证分，自证分不是精神、也不是物质。

所以这叫佛法。它起作用，作用里面有真正真实圆满的伦理、道德、因果，这个东西有作用。在你没有真正觉悟，没有回头的时候，你要能够遵守到伦理道德因果，也能够维持安定和平。这是什么？这是六道里面的天堂，六道里面的路途，你只要能够遵循伦理道德因果。伦理道德因果是什么？它也是虚妄的，但是接近真实。虽然是习性，这个习性距离本性不远，所以造成天上人间的殊胜，无比殊胜的境界。这在佛法教学是阶段的，不是终极目标，终极目标是要叫你认识自性。