「和尚」是梵语，意思是亲教师，直接教我的这个老师，印度人称和尚。我们学校里老师很多，直接教导我的称「和尚」，没有教我课的，是我们学校老师，我们称「法师」，所以称呼有这个差别。一个是亲自指导我的，一个虽然是我学校的老师，没有上过我的课，我们通常称法师。法师，不一定他是教过我的；和尚，他直接指导我、教导我的。我学佛法，章嘉大师指导我的，那是我的和尚；李炳南老居士指导我的，他是我的和尚。佛门里面的大德很多，他没有教过我，他不是我的和尚，所以我们称他法师，不称他和尚，道理在此地。这些名词、术语、称呼的意义，要搞清楚、要搞明白。佛说的话真诚，决没有欺骗人的。

『佛世难值，经法难闻。』佛出现在世间，这个机缘很少；能够跟佛同时出现在这个世间，这个机缘难得！「值」是遇到，很不容易遇到。佛虽然不住世了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是正法，第二个一千年是像法，第三个一千年以后，有一万年的时间叫末法。我们现在生在末法时期，末法往后还有九千年，只要生在这个一万二千年当中，这个命都算不错，都是好命。这一万二千年过了之后，这个世界上没有佛法了，那个就很苦，没有机会听到圣贤的教诲，这就很可怜！我们虽然没有生在释迦牟尼佛的同时，生在释迦牟尼佛的末法，算是初期第二个一千年，算是相当幸运，机缘很难遇到，就肯定要珍惜，不能错过。

「经法难闻」，这句话我们不能够轻视，不能够大意了，闻佛法的机会不容易。佛在这个经一开端，第一句话就告诉我们「从明师受戒」，你必须要遇到一个善知识、一位老师，把经典的义理讲清楚、讲明白。如果讲不清楚、讲不明白，你遇到等于没有遇到。特别是对于现代的知识分子，如果没有强有力的理论依据，他怎么会相信？我们对于佛法能够深信不疑，凭什么？对经典有相当深入的理解。你理解得愈深，你的信心愈坚定，你对于这个世间一切事，你看得愈清楚。观察世间一切人事物要有高度的智慧，没有智慧，你睁开眼睛看什么？真的是蒙蒙一片，一无所知，什么也没看出来。

往年李炳南老居士教导我们，我们学佛的人，无论看人看事看物，至少要观察八个方面，你才能说是粗浅的看清楚了。这八方面是什么？看它的体、看它的相、看它的作用，就是「体相用」三方面；看它的因、看它的缘、看它的果，这就是六方面；再看它的事、看它的理，八面。极微细的事物，你都要观察这八面，才算是你有能力观察了。有没有深入？没有，皮毛而已；八面是皮毛。

深入，看体，体之体是什么、体之相是什么、体之用是什么；体之因、体之缘、体之果；体里头有事，体里头有理。每一条里头又有八条，八八六十四面，你才深入一层。再深入一层，这六十四面每一条里头又有八条，深入无有穷尽。所以佛经上常说「唯有诸佛如来，彻法底源」，这一句话很多人不懂。「彻法底源」是什么？那个其深无底。我们今天有什么人能一桩事情看到六十四面？六十四面才看到第一层，底太深了！我们看八面，好像看这个树叶一样，只看到一片叶子。看六十四面，看到树梢了。难！实在是不容易。然后你才稍稍体会到佛那个观察力是多厉害，我们怎么能比！

说老实话，我们今天能够观察到八面，勉强说：「你不迷惑了。」你能看到六十四面，可以说：「你初入佛门，是佛门一年级的学生。」六十四面看不到，你是凡夫，你也迷惑颠倒。从这个地方体会到「佛法难闻」，真的难！怎样才能契入？我们从总的纲领上来说，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，你要不真正用这个心，你没有办法入门，没有办法契入。回想一想，我们今天用的是什么心？对一切人一切事一切物，我们用的心虚伪，虚情假意。对父母、对妻子都没有诚意，都还要欺骗，还要隐瞒，你说成什么话！这样一来，八面你都看不到。八面看不到，说实在话，你连一面都看不到。我这是讲老实话，这一生白过了。

古大德没有像李老师给我们讲得这么详细，但是他讲过至少有六方面，「性相、理事、因果」。古大德常讲我们观察一切人事物要从这六面看，李老师说得详细，教我们从八面看。佛家常讲：「八面玲珑。」八面，于是我们明了了。心不清净，没有智慧，你就看不出来。看不出来，你一定是随业流转，那你不能不受苦难；而这个苦难没有止境，这是可怕的。我们迷惑颠倒，我们一世不如一世，一世比一世苦，往下坠落，它不会往上升。为什么不会往上升？你自己想想就明白了，不必问人。我每天起心动念、处事待人接物，是善多、还是恶多？如果恶念多，恶的行为多，必定往下坠落。善的念头多，善的行为多，才能上升。自己好好想想，是善多、还是恶多？是为我自己想的多，还是为别人想的多？为别人想的多，是善；为自己想的多，是恶。

谚语所谓：「人不为己，天诛地灭。」我去年在香港，亚视何守信来访问我，就说出这句话。我就告诉他：「这两句话误导了一切善良的众生。」误导了！为什么？以为自私自利是应该的。错了！人要是「为」自己，天也诛你，地也灭你。人要「不为」自己，天不诛你，地不灭你。改一个字就对了。诸佛菩萨、世间圣贤不为自己，天也没诛他，地也没灭他。反过来，天也尊敬他，地也尊敬他，一切众生都怀念他、都纪念他；没有灭他。所以「经法难闻」这一句意思很深很深。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)