「能生既淨，所生焉得不淨。故经言：随其心淨，则佛土淨。」淨宗的真理就在这一句，修淨土的人不能不知道。佛在经上常讲，「一切­法从心想生」。我们想清淨，淨土就会现前，我们还有一些很溷乱的想法，许多的杂念，这不清淨，不清淨就不能感得淨土。

　　我们要记住一桩事情，老人常说，早年李炳南老居士就常讲，他在台中居住三十八年，创办了台中莲社、台中慈光图书馆，他还办一个老­人院，还有一个菩提医院，还有两个托儿所，这是他老人家做的事业。常常跟我们说，念佛的人多，真正往生的人少。老师的德望，敬仰­的人很多，台湾各地参加台中莲社，做为莲社的分支机构，非常之多，有几十所。莲社莲友总共，我跟他的时候，那时候十年，台中莲社­十週年纪念，莲友有二十万人；我在他身边十年，我离开的时候，莲友增加到五十万人。老师说真正往生的人，一万人当中只有二、三个­，真往生的。就这个数字也相当可观，三十八年，就算一万人当中有三个，五十万人，三五也有一百五十人。要是每年都有一百五十人，­三十多年相当可观，到极乐世界都成佛了。太难太难了。我们最保守的估计，台中莲社成就的这些诸佛如来，至少至少五百人以上，那是­决定不成问题，这是最保守的数字。老师一生能度五百个人成佛。弥勒菩萨说，你一生能度两个人成佛，就比自己功德大。度五百个，那­就是阿弥陀佛再来。这真的不是假的。

　　所以关键就是「随其心淨则佛土淨」，我们把这句话要抓到，我们就决定得生。念佛临终为什么不能往生？心不清淨，与淨土不相应。为­什么不清淨？没放下，还有牵肠挂肚的事情没放下。一桩事情放不下，就障碍你往生。真正想在这一生往生的人，同学们，你要记住，彻­底放下。恩爱要放下，怨恨要放下，其他身外之物那就不必讲了，你要知道，没有一样东西你能带得去的。你所喜欢的东西极乐世界全有­，用不着带去，实在讲你也带不去。真想去的，心地很单纯，就是一句阿弥陀佛、一部《无量寿经》，其他的统统放下，不要再搞了。如­果想学其他法门，到极乐世界再学不迟。到极乐世界大家是无量寿，有的是时间。而且你在此地学，你找不到一个好的老师教导你，你到­极乐世界去，你有能力每一天亲近十方一切诸佛如来，这些诸佛如来在因地他所修学的法门不一样，你可以找你喜欢的佛菩萨教导你喜欢­的那些法门。所以到极乐世界去学习稳稳当当，在这个地方学习浪费时间、浪费精神，而且学不好，把往生耽误掉了。

　　往生的时候有种种瑞相，都不能证明那是真正往生。有很多人问，我的亲戚朋友有没有往生？当然人家说往生，安慰你，不是真的。真正­往生是在他临走的时候，他告诉大家，告诉身边的人，阿弥陀佛来接引我，我跟他去了，这是真往生，那就一点都不假。我们虽然没看见­，他看见了，佛来接引他。不是这样往生的都不可靠。所以我们要把这一生的缘掌握住。缘裡头最重要的就是清淨心。修淨宗的，你看经­题上给我们摆了三个目标，「清淨、平等、觉」。清淨平等觉五个字统统具足，你往生极乐世界是实报庄严土，到西方极乐世界你就见到­报身如来；如果你往生去的时候，大彻大悟没有，没有觉，你有清淨平等，你见的是应身弥陀，方便有馀土的；如果你是得清淨心，平等­觉你还没得到，你生凡圣同居土，你见化身弥陀，真去了。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三一Ｏ集）2011/3/1　档名：02-039-0310