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重实质，不重形式，形式是接引那些没有学佛的人。因为佛教它是教育，教育只闻来学，未闻往教，真正好老师绝对不会招生，招生还得了！你有多大的本事，你敢招生？佛都不敢招生，谦虚。那怎么样教人家知道？就做种种的仪式，像唱赞、仪规来表演，赞颂三宝功德，让别人听了之后受了感动，自然进来。所以用这种方式来接引，决不是勉强的。特别是我们要以身作则，我们要真正做一个善人，真正做一个持戒的人。 儒家教学是以仁义为根本，「孔曰成仁，孟曰取义」，仁者爱人。你要从内心里面真诚心爱护一切众生，要知道爱人，爱人就不会害人。义是什么？用我们今天的话说，义就是持戒，义就是守法，义者循理，一定要遵守性德，要遵守大自然的规律。戒律是自然的规律，一切善法纯粹都是性德自然的流露，断一切恶、行一切善，这是义。 在在处处发菩提心，行菩萨道，尤其是今天这个动乱的世界，我们怎样帮助这个世界恢复到安定和平，都在我们自己个人，不要求别人。求人难，他未必肯答应你，从自己本身做起，我们做一个和平的使者。从什么地方做？就是以爱心，持戒行善。行善不要花钱，见到人，无论在什么地方见到人，以善意看他一眼，给他点点头，这就是世界和平的起点。心善，容貌善，行为善，这就能改造世界，这就能帮助世界化解冲突，恢复安定和平。对一切人、对一切事要有这样一个心态，我们只要把净业三福前面这两条做到就行了。你就能感动人。 所以受持三皈，三皈是佛，你进入佛门来，我们拜老师，受持三皈是拜老师，谁是老师？佛是老师。不是拜哪一个人，拜哪个人，那就错了，完全搞错了。我们以佛为师，佛是谁？佛是你自己，不是别人，这一定要懂得。唐朝时候六祖惠能大师传授三皈，他不念「皈依佛，皈依法，皈依僧」，他不念这个誓词。你们在《坛经》可以看到，他教人念「皈依觉，皈依正，皈依净」。我们能够想象得到，佛法传到唐朝时候有七百年，时间也够长。这么长的时间，佛法就有很多人产生误会，因为你说佛，大家会想到佛像，那皈依佛。法，你想到经典；僧，就想到出家人，这就是全搞错了。皈依是皈依自性三宝，这外面的叫住持三宝，这不是我们真正皈依处，我们真正的皈依处是皈依自性三宝。自性三宝，佛是觉悟的意思，佛是觉，皈依觉。告诉你，从今之后，起心动念你要依靠觉悟，你可不能依靠迷惑颠倒。所以皈依叫翻邪三皈，我们从迷惑颠倒回过头来，依自性觉。 那我们现在没觉，没觉就依经典，经典是佛的言语，佛所教导我们，那是觉悟，那是自性觉。我们的自性觉，跟释迦牟尼佛自性觉是一不是二。我们没有觉悟，依靠他的教诲，就是在练习自性觉，是这么个道理。皈依法，法是自性正，正知正见，我们从邪知邪见回过头来，依正知正见，这是皈依法。第三皈依僧，僧是清净的意思，六根清净，一尘不染。我们从染污回过头来，依清净心，这叫皈依僧，这才是真正皈依处，诸位一定要懂，不能不知道。三皈这个意思，我们曾经讲过两次，有光盘流通，还有两个小册子专门讲三皈传授的，希望大家多看，不要搞迷信。 我们是以三宝为师，最重要的是以自性三宝为师。我们在没有开悟之前，我们自性三宝没透出来，那我们要依佛；释迦牟尼佛他完全透出来，依他为师。所以千万不要有个误会，今天在这里皈依，净空法师来传授，我们都是皈依净空法师的。你说这句话，将来会堕地狱，不可以，要记清楚。为什么堕地狱？我皈依净空法师，他是我的师父，他皈依那个法师，是那一家的师父，僧团就要闹分裂，就要搞小派系了。佛法是和睦的、是和合的。你在和合里面搞分化、搞破坏、搞分裂，你就是破和合僧，罪过？戒律里面讲，堕阿鼻地狱。我都把话讲清楚，不害你们。所以在这里不是皈依净空法师，是皈依三宝。净空法师在此地是代表僧团给你作见证，你在这里宣誓，我在这里监誓，你千万要搞清楚，你把监誓人看作我皈依他的，你不是搞大错特错？哪有这种道理！ 住持三宝，每个出家人我们要是尊重，他自己持戒不持戒与我不相干，他自己修得好修得不好，与我也不相干。我一看到这个形象，马上提起什么？自性净。一看到出家这个形象，我立刻就想到，我要反染污，从染污回过头来依清净心，依清净行，这就对了。不仅仅看到佛经是法宝，看到所有的书籍，只要一看到书，我就要提醒自己，我要正知正见，从邪知邪见回过头来，我要依正知正见，你就真的皈依，它提醒你了。佛像也是提醒我们，看到佛像我要依自性觉，觉而不迷，正而不邪，净而不染，这叫三皈依。可不能搞错。皈依之后，你就认真先学善，要认真学，要不然你对不起释迦牟尼佛，你对不起自己，自性三宝你对不起，你对不起释迦牟尼佛所传的住持三宝，你对不起。从哪里做起？记住，净业三福头一句，从孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。怎么个落实？就是我跟大家讲的，《弟子规》、《感应篇》、十善业。 这两天蔡老师在此地跟大家讲解《弟子规》，这个因缘非常希有，诸位一定要认真听，从这个地方扎第一个深根。然后再扎第二个根，《感应篇》，再扎第三个根十善业道。这三个根扎下去，根深蒂固，你将来的前途无量。学习，一定是一个老师，专。「教之道，贵以专」，老师太多了，教不出来。一个老师，一个路子、一个方向，两个老师就是两条路，三个老师三岔路口，四个老师十字街头，不知道走到哪里去了。一定要懂得老师只有一个。我学哲学一个老师，我学佛学也是一个老师。以后找到李老师，是我头一个老师他老人家过世，圆寂了，他教了我三年。我的佛学底子是章嘉大师培养的，跟他老人家三年，他过世之后，我再找到第二个老师。第二个老师他教我学讲经，所以讲经是从第二个老师学到的。但是如果没有第一个老师三年的基础，我在李老师会下十年，也不会有什么大成就，根重要！根深蒂固。 所以一切美好都是性德。那我们讲到现实，现实是特别是中国的同修，中国非常有前途，中国的文化会在世界上浮现。所以大家第一个要想到的，中国自古以来礼义之邦。那我们出来有没有礼貌？如果大家看到我，一个个都挤上来，这个秩序就乱了，在外国让人家看到，中国人怎么这么没有秩序？不但我们自己不好意思，连中国的脸也挂不住了。所以一定要有秩序、要守礼，给外国人做一个好榜样，希望我们同修要重视这一点。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |