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所以我们今天从哪里学起？从《弟子规》。《弟子规》是性德的教育，字字句句都是性德的自然流露，自己本来就是这样的。佛做到了，圣人做到了，我们本来是圣人，本来是佛，现在因为没有做到，变成这个样子。明了之后，我们的惭愧心就生起来了，不能不认真努力去学习，这是第一个根，比什么都重要。第二个根，道教的《感应篇》，《太上感应篇》，偏重在因果的教育，这个根要扎，为什么？你有这个根，起心动念你会想到因缘果报。动一个善念，这个念头遍法界虚空界，不要以为我动一个恶念，没有人知道，天地鬼神都知道，没有一个不知道的。动一个善念亦复如是，你为什么不动善念，去动恶念？这错了。所以因果教育非常重要。 这两个根扎下去，再扎第三个根。第三个根是外来的，从印度传过来的。前面两个根是中国固有的，尤其是弟子规的根，在中国是五千年的历史，根本的根本。我们把它做好，这对得起祖宗，这才真正谈得上孝道。我们不能够把它落实，我们不孝祖先，我们不敬师长，那怎么会有成就？ 有人向印光大师请教，学佛契入有没有什么秘诀？印祖说得很好，有，两个字，「诚敬」，真诚礼敬。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，要诚敬，没有诚敬就不得利益。我在讲经的时候，也把这个事情向诸位做过报告，我学佛非常幸运，没有走冤枉路。学佛是非常的辛苦，因为自己没有福报，一个人逃难到台湾，举目无亲，要靠自己工作才能养活自己。待遇非常微薄，仅仅供给自己吃饭，多余的力量没有。 听说方东美先生在台湾是个有名的哲学家，在台湾大学任教，我给他老人家写了一封信，我还有一篇文章寄给他看，希望我能够利用工作多余的时间，去旁听他的课。就这么一点要求。一个星期之后，他回我一封信，约我到他家里谈话，我就去了。他问我，问我的学历，我说我初中毕业，高中念了半年，因为战乱失学了。他摇头，他说你没有欺骗我？我说我诚诚恳恳向老师请教，我不敢欺骗老师。然后他告诉我，他说你写的文章我看过了，你写的信我看过了，我们台湾大学的学生写不出这个文章，也写不出这种信。他说你如果想到学校去听课，现在的学校先生不像先生，学生不像学生，你会大失所望。我听了这个话，心里很难过，老师拒绝了。我的表情老师也看到了，最后方老师告诉我：这样好了，你从下个星期起，每个星期天到我家里来，我给你上两个钟点课。所以我跟方老师学哲学是在他家里小客厅，小圆桌上，一对一教的。这个出乎我意料之外，我不敢想象。 为什么方先生这样对我？我跟他无亲无故，自我介绍的。他这么样的认真、爱护，我非常感激。到以后学佛，看到《印光大师文钞》，我明白了，我们对老师就是一个恭敬，就是诚敬两个字。一分诚敬得一分利益，我有十分诚敬，老师回给我的也是十分。以后我认识章嘉大师，章嘉大师也跟方先生一样，每个星期天给我两个小时，我跟他三年，三年如一日。真诚恭敬不吃亏，占很大的便宜。我到最近才恍然大悟，为什么老师对我这么好。最近怎么才觉悟？因为最近我年岁大了，跟我写信要求的人多了，也给我写信，我一看那个字潦草，草得到我有几个字都不认识。这怎么行！一看，心浮气躁。我跟老师的信件都是毛笔楷书，恭恭敬敬写的，所以我现在才明白，大概从前方先生、像章嘉大师弟子们给他写信，没有我写得那么规矩，没有我写得那么恭敬。所以诚敬是入德之门。 诚敬是小时候父母教的。对人真诚，对人要恭敬，对什么样的人都要恭敬，决定不可以心浮气躁，心浮气躁学不出东西出来，这个道理我们要懂。所以要很认真的把自己的根扎好，要要求自己自我落实《弟子规》，落实《感应篇》。从前了凡先生，《了凡四训》里的功过格就是《太上感应篇》，每天反省，每天检讨，一定要把它落实，改变了命运。 有这两个根，再加上十善业道，不难。所以我现在劝人，一年的时间把三个根扎好，一年第一个四个月落实《弟子规》，第二个四个月落实《感应篇》，第三个四个月落实十善业。你有这三个根，无论是学儒、学道、学佛，你肯定会有成就。出家的同修还要百分之百的落实《沙弥律仪》，你才是真正的出家人。所以出家人四门功课、四个根，在家同修三个根。没有这个根，你遇到再好的老师都是枉然，天天读经拜佛也没办法，为什么？你的烦恼习气断不了，你一身的毛病、过失，你自己不知道，自以为是，这就错了。 三皈依不是容易的。净宗学会最初在美国成立，成立的时候我写了个缘起，在我们日常生活当中必须要学习的行门，我们提了五门功课。第一门净业三福，第二门六和敬，第三门戒定慧三学，第四门六波罗蜜，第五门普贤菩萨十愿，也要按顺序、按次第。第一个净业三福，三条第一条还没有入佛门，第一条是善人，就是善男子善女人。标准「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。现在有一些人问我：法师，你讲佛就好了，为什么要讲儒、又讲道？我说儒跟道都是佛教我讲的、教我学的。在哪里？就在第一条，孝亲尊师，儒家的《弟子规》；慈心不杀，道家的《感应篇》，后面教我们修十善业，所以前面一句三个根。你有这三个根，才真正是善男子、善女人，可以提升了，提升入佛门，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。有这三个根才可以接受三皈，才可以受五戒，没有这三个根不行，那受三皈，叫名字三皈，名字就是有名无实，这一定要知道。 那我们今天三皈先受了，五戒也先受了，受了以后怎么办？学，这在过去章嘉大师告诉我，三皈仪式给我举行了，五戒没有。他只告诉我，形式不重要，五戒你学，学一条做到了，这一条你就受了；你能够做到两条，那你就受了两条。佛教重实质，形式不重视，这是章嘉大师告诉我的。以后我到新加坡来，第一次跟我们纳丹总统见面，在一起吃饭的时候，那个时候他还没有做总统，他以前是驻美国大使，退下来之后，有天在一个宴会上我们坐在一起吃饭。坐在一块，他告诉我：他在宗教里头最喜欢的是佛教，他说佛教重实质，不重形式。我听了之后寒毛直竖，因为这个话第一次听到是章嘉大师告诉我，第二次是纳丹总统跟我讲的。以后他做了总统，做总统我们曾经见面很多次，都很熟悉。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |