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释迦牟尼佛当年表现给我们看，他们这个团体，每天在讲学，每天在学习，同学们天天在一起分享，无忧无恼，这就是方东美先生早年所说的「人生最高的享受」。
我们中国古时候读书人羡慕孔颜之乐，孔是孔子，颜是颜回，孔子、颜回当年在世所表现的是什么？快乐人生，也就是表现出无忧无恼，大家看了羡慕。这两个人在社会上没有地位、没有财富，孔子是平民，颜回的物质生活之清苦，在同学当中没有比他更差的。夫子说他箪食瓢饮，箪食是什么？用竹子编个篓，竹篓盛饭，没有饭碗。瓢饮，葫芦瓢，舀水喝水，没有杯子。你去想他的物质生活困难到什么程度，但是一天到晚快乐。我们讲幸福快乐，夫子这些学生没有办法跟颜回比，颜回乐什么？乐道！天天在学习，天天有领悟，这个快乐。
所以佛门里古大德常说，「世味哪有法味浓」，世是世间名闻利养，这种享受的快乐要跟佛法比，比不上，佛法一无所有，它里头有真乐，这个乐是从自性里面往外流的，像泉水一样，它往外喷的。世间人之乐是外面的刺激，所以名利的刺激，好像得到就很乐，那失去就忧虑，活在那个环境当中患得患失，得到很快乐，就怕丢掉，所以他有忧虑。他怎么样去保，能不能保得住？保不住，为什么？身命有限，你死的时候带不走，所以他苦恼无边。在佛法、在圣贤教育里面，没有这些，他把这些物质看得很淡，所以外面环境上不能干扰他的清净快乐，这叫真乐，不是从外头来的。
所以这一段告诉我们世间人错用了心，佛讲得非常圆满，讲得非常详细，是第一句总纲，「共争不急之务」，这个务就是俗务，你每天所作所为。「指世人皆共争无关紧要之俗务，不重本身急迫之大事」，本身急迫的大事，要说一个俗话来讲，什么是大事？不生不灭。
你看秦始皇做了皇帝，还想找长生不老药，为什么？他懂得这个东西重要，当年派徐福带五百童男、五百童女，到海上去求神仙，找不死药，这一去没有回来。我们在日本讲经教学十几天，有当地的佛门弟子来问我，他说徐福带着童男童女到日本来，有没有这些事情？我说有，中国历史里有记载，这不是假的，确实。
所以这个是急务。是不是真有不生不死？真有，只是你不知道，你要知道你这个忧虑就放下了，每一个人都不生不死。你要知道，生死是什么？生死是肉体，肉体肯定有生有死，什么不死？灵性不生不灭。
世间人，大家都在争，争什么？『不急之务』，不重要的事情。这个不重要是什么？名闻利养，不重要。什么东西重要？生死大事重要，我们得人身，如果在这一生当中永远摆脱六道轮回，这是大事，永远不在六道里头去受这些折磨，造这些罪业，这是大事。觉悟的人，他念念在这个地方，他不是在世间这些名闻利养，一定，肯定他会做到「于人无争，于世无求」。 |