「又禅门解正法眼藏中之正字曰：正者，是佛心之德名。」这解释更有意思了，什么是正？正是佛心。「此心彻见正法，故云正法眼。」­见正法的不是肉眼，不是眼识，也不是意识，也不是阿赖耶，它们都见不到，是真如自性。佛心就是觉心，是你的本觉。马鸣菩萨《起信­论》上说，「本觉本有，不觉本无」。阿赖耶是不觉，换句话说，邪知邪见本来没有，迷妄邪曲，自性裡头也没有，这些东西是属于阿赖­耶那边的事情，与自性不相干。我们迷了，迷在哪裡？迷在有自性不会用，完全让阿赖耶当家做主。阿赖耶给我们安排六道轮迴，我们就­跟着它转。自性好比是主人，阿赖耶好比是你家的佣人，现在搞颠倒，佣人当家做主，安排六道，叫主人到那裡面去，真是这个样子。主­人是真的，僕人是假的，我们错得太离谱了。没有佛菩萨的教诲，我们永远是迷而不觉；佛菩萨把我们点醒，我们才知道事实真相。虽然­知道事实真相，但是僕人做主已经做习惯了，好像一下还转不过来，这就是为什么学了这么多年，这个习气转不过来，道理在此地。怎么­办？唯一的办法就是我们薰习。正法薰习的时间太短，力量太薄弱，听这个奴婢的话听久了，以为他真的是主人。有人告诉我们，一下还­不相信，转不过来，还是听奴婢的指挥，听他安排，受他控制。如来称为可怜悯者，你自己本来是一尊佛，怎么会变成这个样子？你想想­看，那不可怜吗？什么时候醒过来？那就要靠长时薰修，慢慢的真搞清楚了，真搞明白了。真搞清楚，你就真的转过来，换句话说，你就­彻见正法。彻见正法就是宗门裡面讲的明心见性，见性成佛，你真转过来了。没真转过来不行。这叫正法眼，教下叫正法眼，宗门叫正法­眼藏，一个意思。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三Ｏ三集）2011/2/25　档名：02-039-0303