【听开示】

    下山之后，准备一些日常用品，感觉一两天时间有点长，再说一两天时间可能不够，所以也就不管了，第二天就上山。

    2006年12月28日，我正式到龙泉寺做义工，做义工最主要的目的不是想学佛（因为当时并不了解佛教），而是想修一修心。

    我第一次听开示是贤甲法师，因为我是学讲师的，在台上以什么样的状态面对观众，麦克风怎么拿，站着的时候两脚的位置，演讲时的语言风格技巧等都是有讲究的，而贤甲法师“演讲”时声音特别小，麦克风也不会拿，坐在那里身体还一晃一晃的，我一看这叫什么演讲啊？水平也太“差”了，这种样子谁会听啊！看一看听众，不会吧？他们每个人都是全部集中精力恭恭敬敬地注视着法师，虽然法师的声音特别小，但是佛堂里那么多人除了法师的声音外没有任何声音，这让我很吃惊，在山下可没遇到过这种听众群体。法师讲的内容肯定是佛法了，我也是特别想了解佛教里的内容，所以也就不再观过了，像其他人一样仔细听法师在讲什么。他讲的内容有策励大家和调心方面的内容，我一直喜欢听这种内容，今天我才知道佛教也讲这些东西，看来我有什么样的心理状态，佛法里都能帮我解决。

    第一次听师父开示，感觉这位出家人一定比那位（贤甲法师）强，看他的气质就知道这绝不是一个普通出家人，一定是一个能力很强，并且有很高的智慧、很有修行的人。当时我不知道那是师父，也不知道这是龙泉寺的方丈。师父第一天讲断器三过等内容，第二天讲“要说话”和“有话说”等内容，和我都非常相应，我第一次听到能把这种这么明显却又不易察觉的这些微细现象分析得这么细致而有条理的教授，我越来越能感受到佛法不是我认为的那样。

【这不是矛盾吗？】

    因为我没有办法相信什么地狱饿鬼之类，也没办法让我真实地相信真的有佛菩萨的存在，而别人却害怕下地狱所以处处很小心，为了使自己成佛而努力用功净罪集资粮，而我只能体会到通过做事可以调心，其他的根本生不起那种心，这种心生不起来根本不能让我有佛教信仰，所以内心很着急，到处去问这方面的内容：“你为什么相信有地狱的存在？万一没有呢？你见过佛菩萨吗？你什么也没见过只是一直往脑子里灌输这些东西，这些只是概念，你也证明不出来佛菩萨的存在？你想成佛，成佛是什么样子？什么感觉？你不知道成佛倒底是怎么回事却每天拼命地努力要成佛，这不是矛盾吗？……”我的问题可能太难了，没有人能够给我满意的答案，只能通过每天拜佛祈求和干活回向，希望佛菩萨能通过某种方式让我相信有佛菩萨的存在。云水堂大寮有位包阿姨，内蒙古人不会讲汉语话，也不识汉字，而在龙泉寺4个月就能与人交流，她说是佛菩萨加持她，我也觉得这是个奇迹，因为她已经60多岁了。她是一个非常好的老菩萨，我非常尊敬她和信任她，那时我非常殷重地祈求佛菩萨能够让我生信时，老菩萨突然和我聊起了她的亲身经历故事，讲了很多，使我一下子提高了对佛菩萨的信心。

【改不掉了】

    我很感恩贤丙法师。因为我觉得我什么都不懂，所以急于多听点法，而在云水堂大寮太忙了，没有时间听法，有一次边干活边听MP3，被马师兄制止，我心里不舒服。还有一次听蔡礼旭老师讲《弟子规》，也被马师兄制止，说在龙泉寺只能听龙泉寺法师讲的法，不可以听龙泉寺以外的东西，当时我非常生气，因为曾经还组织大家听过那一套光盘，怎么你说不让听就不能听了？我没有当面冲突，而是找贤丙法师告状，说马师兄是不是处处与我作对，还有一位居士我也看不顺眼，一起上告贤丙法师。贤丙法师说不是他们的问题，而是我的问题，大概说我这种人好看人过失，遇事不知用多角度去观察，还说我这人嗔心大，可能是在世间串习得太多了，加上年龄也有点大，所以不是很好改，还说我这种面相的人一看就知道是嗔心比较大的人，并且有些地方已经定型了，什么额头形状、脸部骨骼形状，嗔心大的人就是这种形状，如果你改掉嗔心，你的面相会改。我一听心里特别郁闷，法师讲给我的教授我全部认可和接受，我感觉我确实喜欢观人过失，并且观察力还挺“敏锐”，我非常在意别人怎么看我，怎么说我怎么对我，我对这些东西非常敏感，好生气，好发嗔心。听到贤丙法师的话后真想立刻把这个习气改掉，但贤丙法师说我这种面部骨骼结构的人就是嗔心大的人。我已经是三十多岁了，面部骨骼已经成型了，人再怎么变化人骨头的形状怎么发生变化呢？我的这个习气改掉了，我的相貌就会改掉；而我的相貌成型了改不掉了，改不掉了我的这个习气也改不掉了，我来做义工的目的就是来修心的，但这一个习气改不掉了？那我可郁闷死了。从此以后我一遇到境界就注意自己别发嗔心，有时境界太强，就算我控制自己别发嗔心，这个嗔心也能发出去。习气这个东西经常不受我控制，所以我经常观察我这个嗔心是怎么发出去的。感恩贤丙法师，他给我最大的帮助就是对境不向外看而练习向内看。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)