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中国古人教得好，从孝顺父母做起。要顺父母的心，顺父母的志，父母都希望儿女好，要能随顺。但是现在这个随顺当中要有智慧，才能够如理如法的随顺。我们中国伦理道德教育丢掉将近一个世纪，现在年轻人不知道，他父母也不知道，他祖父母也不知道，甚至到曾祖父母还未必知道，大概到高祖父母知道这个事情，那他教你，对你的期望就不一样了。现在你的父母、祖父母可能对你期望什么？发财！赚钱，这个重要，这就是他方向、目标已经错了。古时候人价值观不在名利，在德行，教你要做个好人，荣宗耀祖，光大门楣，他那个价值观不相同。中国几千年教育都是崇尚仁义，汉武帝接受董仲舒的建议，以孔孟学说做为国家全民教育的一个典范。孔子说什么？孔子讲仁，「仁者爱人」；孟子讲义，「义者循理」，义就是起心动念所作所为合情、合理、合法，这叫义。人人都能有爱人的心，爱人就不会害人，人人都讲义，就不会犯法，不会做错误的事情。这五千年的太平盛世是用仁义两个字教出来的，以这个为中心，围绕着中心，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」，是这样教出来的，人是教得好的。最近这一百年，满清亡国，民国成立，大家把祖宗教诲疏忽了，看到外国人这些科技文明很羡慕，盲目的去追求，我们今天遭受这样的苦难，原因在此地，不能不知道。 印祖一生最重视的因果教育，从哪里看？从印这个书。我看弘化社的书，我看到他老人家印的，《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》，这三种书我看它的版权页，印了几十版，每一版数量最少的一万册，最多的五万册，几十版！我给它稍稍统计一下就这三种书，《了凡四训》、《太上感应篇汇编》、《安士全书》，差不多将近三百万册！我那时候一看这个版权页，我都呆了。老和尚一生，这是后来称为净宗第十三代祖师，对于佛法没有这样弘扬，印的佛经我们去看版权页，一千册、二千册，顶多三千册。为什么这些书印的数量最多，一版是五万册，而且不断在印，我想了两个星期，他为什么这样做法？才想到因果教育，看到《安士全书》，周安士有两句话说得好，「人人深明因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大乱之道也」。我这就明白了，为什么？现在世界乱，为什么乱？不信因果。所以信因果这桩事情，比《弟子规》重要、比《十善业道》重要。相信因果，《弟子规》跟《十善业道》落实，那真是踏实，你真心在学习。如果不相信因果，《弟子规》跟《十善业道》都是表面的，不是真的，外面有这个样子，里面不一样。所以我们才真正体会到，印祖的用心，他要救这个世界、要救这个劫运，这是一个大劫难。我们怎么救自己？怎么帮助别人？印祖这一生做出这么好的榜样给我们看，深信因果，要学因果、要讲因果。今天在全世界都要极力发扬，要说明因果教育的重要。 我们落实三个根，一定要知道因果教育是最重要的一个根，有这个，儒的根、佛的根才能扎得稳；没有因果，儒跟佛的根都没有办法生，生不了根，你说这多重要。这是我们今天讲到择法。真正学佛、真正求自度，在家的同学希望我们一家和睦，家和万事兴，在这个时代依旧能过上美满幸福的人生，不是做不到，做得到，你扎这三个根。多少时间？一年够了。先用半年的时间念《了凡四训》，《了凡四训》引导我们，它讲这个理讲得很清楚，了凡先生自己为我们做了示范，是从因果下手。他的功过格就是《感应篇》，依照《感应篇》里面的条目每天反省，有违背的马上要改过来，做到的要勉励自己不要忘记，继续去做，这个对，从这里扎根。《弟子规》是伦理道德教育，有这些基础你再学《十善业道》，这是佛教教育，一点都不困难。这个根扎下去之后，用一年时间，然后你在大乘经论里选一部经，一门深入、长时薰修，你这一生成就！选择经论不要好高骛远，要选得很踏实，实际的，我这一生当中真能成就的，那就对了。 在中国过去几千年来长治久安，靠什么？固然是靠教育，教育用什么方法来推行，影响整个社会？是家。所以家在中国过去起了很大的作用。现在家没有了，中国家被完全摧毁是在第二次世界大战，中日战争，八年战争把中国的家毁掉，这是中国人最大的损失，五千年传统没有了，所以现在社会乱。中国人讲家是大家庭，不分家的，你看看从前的宗谱，五代同堂，一个村庄，那一个村庄就是个家庭。你走进他们这个家庭，他们有大家长来管理这个大家，五代同堂。家里面人数少的，差不多将近三百人，这么大的家族；普通，我们讲一般普通这个家庭，五百人左右；如果说旺族，人丁很兴旺的，七、八百人，歷史上还有记载一千多人的，那比较少，那真正是旺族。一个家庭就是个社会、它就是个组织，所以家有家道、有家规，《弟子规》是家规，人人要遵守。有家学，也就是我们今天讲子弟学校，在从前就是私塾，所以家学。有家业，他们家庭从事的事业、生产的事业，老字号、老招牌几百年，子子孙孙继续干，愈做愈精彩，这是中国古代的社会。所以它这个家学、家规起了很大作用。社会上呢？社会上没有恶人，所以长治久安这么来的。在过去古老的中国，这社会上各行各业，哪一个行业最舒服、最快乐、最幸福？给诸位说，做官的。做官的人最舒服、最快乐，为什么？没有案子办，人人都是好人，没有作奸犯科的，一个月有一、二件案子那就很多，人人都是好人，没事干。不像现在，现在这个社会各行各业里头最辛苦的是做官的，办不完的案子。 九一一事件之后，这个社会冲突非常严重，怎样化解？怎样恢復到社会安定和平？这是大事，不是小事。我们参与之后，在这一方面留意，去思惟、去观察，寻找病根在哪里。所以想到中国过去长治久安之道，靠什么？靠伦理教育，靠道德教育，靠因果教育。正好是中国传统教学里头儒释道的三个根，现在没有了，儒释道虽然有，根没有了，所以儒释道也不起作用。儒释道变质了，往好的方面说，它变学术，不好的方面，它变成迷信，这是严重的危机。 所以我们极力提倡，要把这三个根救起来，从哪里做起？一定从自己本身去做起，依教修行。《弟子规》里面讲一百一十三桩事情，说的纲目很简单，每桩事情引申出去是无量无边。就像佛法里面讲的十善业道，十条，这十个是总纲，每一条里面都有十条，十乘十就一百，一百条里面，每一条里头都有一百条，所以小乘把十善业道展开就是三千威仪，大乘菩萨把十善业道展开就变成八万细行。《华严经》上讲的「一即一切，一切即一」。那你就晓得，《弟子规》一展开跟菩萨八万细行没有两样。所以这三样东西是一体，可以结合。在现前的社会要特别着重于因果教育，一定要知道生命是永恆的，人是不会死的。身体毁掉，换个身体就是，这个身体不是我，是我所有的，就像衣服一样。衣服脏了、破了，你会换一件，同样的道理，身体用个几十年不好使用了，换一个，不会贪生怕死，欢欢喜喜换一个身体。欢喜，换的身体就愈换愈好，要是恐惧、害怕，愈换愈坏，那就麻烦大了。这些事实真相不能不知道，不能不清楚。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |