更严重的是遭到重大的刑罚，譬如历史上众所周知的宋朝的岳飞，尽忠报国，不幸为秦桧所谗，这是被害了。过去不但有斩首分尸，甚至于灭九族，这些人也都是有道德、有学问，他们都没有丝毫怨恨之心。

    这个觉悟比前面就更深广，不怨恨这些陷害自己的人，也不怨恨帝王，而自己认为是应有所得。何以说应该遭此报应？他懂得前世造因，因果通三世的道理，所以心平气和安心来接受处罚。这样的人，后人明白之后，无人不尊敬，连天地鬼神都尊敬，他决定有无穷的福报。所以，岳飞当年虽然被冤枉、被害了，可是岳飞之名、岳飞的精神，永远活在我们民族每个人的心理，千年万世哪一个人对他不尊敬？这是他的福报。乃至于他后世的子孙，一般人都会另眼相看，可见得祸与福很难说。当时看起来是祸，往后一看，祸就变成福了。

    当时秦桧看起来是有福，作了宰相，安安稳稳过着大富大贵的生活，可是往远处一看，那是祸害，正所谓是“福兮祸所倚”。反之，祸害也是“福之所倚”。所以，祸福很难讲，都在当人一念之间，一念心平气和，没有丝毫怨恨，祸就转变成福。由此可知，如果有一念不平之心，有一念愤慨之心，福也变成祸，这是不能不知的。

（节录自‘挽救社会人心系列’24-17）

二一、马麦之报

    在中国，道德最高的，为举世之人所尊敬的，无过于孔子。而孔子一生，我们从历史来看，他曾经“绝粮于陈，被围于匡”，周游列国的时候，“卒无所遇”。孔子只有一个儿子，在他五十岁过世时，幸亏还留一个孙子传宗接代，这是世间圣人。

    讲到出世间的圣人，释迦牟尼佛当年在世，也曾经有三个月“马麦之报”，出去托钵，遇到饥荒，没有东西吃，就吃人家喂马的粮食。世出世间的圣人都没有例外的，我们怎么可能说都不遭灾难的？

    何以大圣人还要遭这个难？这是过去生中的因果。没有成圣成贤之前也是凡夫，凡夫哪有不造业的道理？

    等而下之，讲到贤人，颜回是孔子最得意的门生，传承孔子的学问，也是短命；冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛。子路也是孔子得意的学生，死状惨不忍睹。我们在历史上看到屈原忠君爱国，最后投河而死。所以，大圣、大贤都不能在一生当中有顺无逆，那我们在一生当中，处在逆境里又算得了什么？

    我们今天弘法利生，或者在社会上尽忠报国，为国为民，遭遇到一些人的陷害，遇到一些谗言，想想古圣先贤，我们的遭遇已经非常幸运了。若能常常作如是观，常常如是想，我们就能乐天知命，心平气和。人生在世，对自己而言，不过就是养活身口而已，所谓是“日食三餐，夜眠六尺”。粗衣也能御寒、遮体；蔬菜也能下饭、也有足够的养分。因此，一定要懂得知足常乐，逆来顺受！

二二、韩愈堕饿鬼道

    大乘经上常讲：“一切法从心想生”，所以世界如何变，要看大家怎么个想法。于是我们恍然大悟，影响别人思想的人，负的责任最大。能引导人正知正见，这是佛菩萨，这是世间大圣大贤。如果是以邪知见引导一切众生，走了错误的道路，这个罪过就堕阿鼻地狱。曾经有人问我，假如这个人影响力很大，知见不正，误导众生，他堕到阿鼻地狱，何时才能出来？经上讲，地狱罪受毕，他就出来了。何时受毕？他在这个世间误导的影响完全消失，他的罪就毕了。假如他是写文章的，只要还有一篇文章留在这个世间，还有人保留着，他就无法离开地狱。

   (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)