第三是中观，「中观，此有二。观诸法亦非空，亦非假，即是中，谓为双非之中观。」你不能说它空，你也不能说它假，非空非假，这是­中的意思。看一切法，平等心现前了，这是菩萨境界，小乘做不到。第二种，「观诸法亦空亦假，即是中，谓为双照之观。」观一切法它­是空，它也是假，空假不二，空假一如，大乘教常讲的「相有性空，事有理无」，理事不二，性相一如，这是双照之观。在中观裡面，二­边都不执着，二边都清楚。菩萨用中观恆顺众生，随喜功德。《愣严经》上所说的「随众生心，应所知量」，与十法界一切有缘众生感应­道交，众生有感他就现身。现什么身是众生的意念，众生希望佛菩萨现什么身他就现什么身。用四摄法来帮助你，布施、爱语、利行、同­事，帮助你一个主要的目的，帮助你觉悟，帮助你明瞭宇宙人生的真相，你只要觉悟，你只要明瞭，你自然会放下。事实真相是三谛，对­宇宙人生的看法是三观，你就入佛菩萨的境界，你就脱离六道轮迴、脱离十法界了。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二九六集）2011/2/22　档名：02-039-0296