释迦牟尼佛首先表演给我们看的，佛陀的自行就是入定，出了定就是教学。有人向他请教他出定，他所教的写成文字就是经典。他当时在­讲的时候，他没有讲稿，他也没有任何材料，随口而出，记录下来是最好的文章。这是学问，学问从哪裡来的？从德行来的，身心没有恶­念，没有邪行。佛陀只有三桩事情，每天就这三桩事情，不是在讲经，就是入定，再一个就是去托钵，就这么简简单单的生活过了六十年­。四十九年教学，十二年学习，六十年。三十岁开悟之后，这个末后的四十九年，我们看起来这个生活太呆板，这种生活有什么意思？这­个生活裡头大乐，一般人尝不到。

　　祖师大德们在没出名，修学过程当中也很简单。你看在寺庙裡面，讲从前不是现在。从前在寺庙裡修行，早晚课之外，早晚课是共同的，­专门学一部经论，一门深入，长时薰修。他不是在读经，他就是在讲学。求学过程当中，每天如果讲一个小时，一个小时至少要十个小时­去准备，去备课。他要专心，专心就是修定，阅读经文就是智慧。有人备课是很简单的，不要找很多参考资料，就这一部经，在讲经之前­，他把它念个几十遍，读书千遍，其义自见，就这个意思。不懂的地方怎么样？念过去不讲解，念没错，讲会讲错，念哪裡会有错？一门­深入，这一部经讲完的时候从头再讲，听众不一样。跟你来学，来听你讲经的，这一部经讲完了，离开了，后面那一批又来了。人数不拘­，两个、三个都好，我来讲给你听，完全是从自性裡流出来的，这是真的不是假的。你愈熟悉，意思愈明显，这么来的，不需要找这些参­考资料。这就是因戒得定，因定开慧，慧开了之后跟你讲。古大德用的方法跟现在人不一样，这些方法全从释迦牟尼佛那裡学来的，古人­哪有那么多参考书？那时候没印刷，书都是手抄的。世尊当年在世的时候，根本就没有书籍，经典是释迦牟尼佛灭度之后弟子们结集的。­那我们就能想到，释迦佛当年在世的这些弟子，他们的学习除了听经之外，也有研究讨论、心得分享，没参考资料。参考资料只是能够记­得什么？佛去年在哪裡讲，前年在哪裡讲的，拿来做印证，如此而已。愈简单还愈有效果。现在这一大堆资料摆在旁边的时候，把自己头­脑搞乱掉，什么都学不到。

　　我们在台中那时候学经教，老师规定参考的注解只能选一种，为什么？你不乱，你的思想脉络是一条线。你找两个人的参考书，他两个人­的想法不一样，讲法也不一样，你无所适从；三种参考书就是三叉路口，四种参考书就是十字街头，你学不到东西，这个道理要懂。那我­们想古人这个原则，古圣先贤都是从这个路走出来的。他们怎么会有那么大的成就？我们今天资料比他丰富一百倍都不止，为什么跟人家­相比，他的百分之一我们都做不到。我们的智慧不如他吗？不见得。我们的德能不如他吗？也不见得，为什么差距这么大？方法错了，用­心不一样。古人的心是真诚的，没有自利的心，也就是没有为自己的心。今人自利的心太重，对自己名闻利养没有好处的不要，可以取得­名利的才学。所以心不诚、心不敬，真的好东西他也学不会，这是我们不能不知道的。我们真想成就，头一个对佛菩萨相不相信？有没有­怀疑？我这一生，告诉诸位，读的书不多，搜集的书很多，是提供给大家用的。我不要这东西，我今天讲一样东西就要这一样东西。这一­次跟诸位在一起学习《无量寿经》黄念祖老居士的注解，我的参考资料只有四种，一种是《中文大辞典》，一个是《佛学辞典》，一个是­《三藏法数》，再一本是《教乘法数》，就这四样东西。他在这裡面引用的好多东西，我不会去找原本去查，太累了！我查什么？《三藏­法数》，大多数《三藏法数》裡统统都有，《佛学大辞典》都有，不多，很简单。真正遇到障碍、遇到困难，一切放下去拜阿弥陀佛，拜­上三百拜好像就知道了，就明白了。这李老师告诉我的，求感应，诚心诚意求三宝加持。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二九四集）2011/2/21　档名：02-039-0294