「众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其知爱憎何？」

这首偈的意思是：你们众生但知学佛要有平等布施之心，虽无可厚非，却控制不了自己的心识波动，随着境界而流转不停。虽然明知要舍下这个外在的身体，无奈你们心中仍然存着爱、憎之心，这又有什么办法？又怎么能得道呢？

当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，聆听大士警世的偈语，都感动而悲泣着向空顶礼说：「大圣！但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！」

空中传来了偈语说：「持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。」

住持法师这时才埋怨自己有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。

「法师！你不能这样做！」

「是啊，这么做于事无补，而且是件傻事啊！」

「赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」

大众夺下了住持法师手中的刀，你一言我一语地说。住持法师于是打消了原意，以贫女(即大士化身)所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。

明朝万历初年，圆广法师接任住持，为了要重新装修宝塔，在塔下掘得大士的圣发好几束，颜色像是金色的，仔细再看，发色却变化不定。

这所宝塔现在在大塔院寺的东侧。

(二)清凉石的故事

北岳山脉向东南逶迤而下，在山西东北部形成了五座山峰，五峰拱卫连绵，形成一块方圆五百余里的地方，这便是国内外闻名的五台山，山区以台怀镇为中心，分成台怀、台内、台外三个层次，像三个逐渐扩大的同心圆。

传说在老早以前，五台山并非现在这般模样，也不叫五台山，而是叫五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞砂走石，夏天暑热难当，农民们无法种庄稼。在此传教的文殊菩萨，决心要改变这里的气候，他变成一个化缘的和尚，到龙王那里去借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块大石。未到跟前，已感到一股凉气扑来。文殊菩萨被巡海夜叉领进龙宫见龙王，说明来意。

龙王很抱歉地说：「大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，青龙每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神。你若借去，青龙就没歇息的地方了。」

文殊菩萨无奈，这才说明了自己是五峰山的老和尚前来化缘，为了造福人间，他是来求援的。龙王估量歇龙石重达万斤，一个老和尚无法运走，才放心地答应他。文殊菩萨谢过龙王，来到歇龙石跟前，口念咒语，立即使巨石变成了弹丸。他将弹丸塞进袖筒，便施告别礼，飘然而去了。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，久旱不雨，寸草难生的炎夏。当文殊菩萨把歇龙石安放在南台边瓦厂村东北的一条山谷后，五峰山立刻变成一个清凉无比的地方。于是，这条山谷命名为清凉谷，在此又建了一座寺院，取名叫清凉寺，五峰山也就叫做清凉山。

就在文殊菩萨取走歇龙石的当天，那些外出的小龙王回来时，发现歇龙石不在了，怨气冲天，便追到五峰山，四处寻找。气急败坏的小龙王，用龙尾把五个峰扫成了平台；用利爪把岩石刨得乱七八糟，至今这些石块还遍布满山，人称「龙翻石」。当然文殊菩萨自有对付他们的办法。

文殊菩萨告诉他们，歇龙石在秘魔岩的两座巨大的山岩之中。众龙刚钻进岩窟之中，文殊菩萨一声咒语，两岩合并，仅留得内宽外窄的一道照明裂缝。文殊菩萨命众龙在此好好修行，并说要派弟子来朝拜和供养他们，因此这个秘魔岩窟又叫朝龙洞。

传说朝拜者所见境界不一样，善良人见佛、菩萨；邪恶人则见不到欢乐境界。真可谓万人万境。而且有「朝五台山，若不朝拜朝龙洞，只算朝拜了半个五台山」的说法。

这个传说已流传了千百年。如今清凉寺虽已破落，但那块清凉石还在。石长五米，宽二米半，厚两米，围十五米，石面青色，有云纹，人坐其上，顿生凉意。

(三)化身寒山大士

唐朝时的寒山子，他独居在五台山的一个寒岩幽窟当中，平常则和附近国清寺的丰干、拾得为伍。寒山的行径极为怪诞，几近于颠狂，他的衣着破旧不堪，脸色苍白憔悴，每次来到国清寺，不是在廊下徐步慢走，就是对着天空大吼大叫。吟诗唱偈似乎是他最大的乐趣，他的诗偈也都深具意涵。

有一次台州刺史闾丘胤身患重疾，群医束手无策，幸蒙国清寺丰干禅师相救才得以痊愈。之后，丰干更要刺史到国清寺去礼拜文殊、普贤，并告诫刺史：「慎勿以貌取人，文殊、普贤两位菩萨应化在世，然其外表不修边幅、狂放不羁。您若是执着于外相，定会错失良机。」

刺史到了国清寺，看到寒山、拾得就跪地顶礼、口称菩萨，两人却相视大笑，直呼：「丰干饶舌！丰干饶舌！弥陀不识，礼我何为？」然后就快步跑向后山的岩洞中，一瞬间就躲入岩壁中不见了踪影，只有在岩洞附近的树林间，还留有寒山、拾得所提的许多诗偈。

刺史于是命人抄录了三百多首，题为《寒山诗》。自此世人方知寒山为文殊菩萨之化身，而拾得与丰干则分别为普贤菩萨与弥陀佛的化身。

(四)化身杜顺和尚

唐朝杜顺和尚，是为华严宗的初祖，他的神异事迹很多。例如有一次他在庆州行化时，有位斋主请僧并设斋供众。当天斋主准备了三百人份的斋粮，但近午时却来了五百人，斋主正为斋粮不足而忧心，杜顺和尚即时开示：「但心平等，无有不办。」最后，不但斋食足备，而且五百人皆化为罗汉腾空而去。

此外，杜顺曾带弟子到骊山住茅蓬，当要种菜时，弟子发现地多虫蚁，无法耕种。于是杜顺便划界洒净，只见虫蚁纷纷迁徙他去，众人因此得以耕垦无碍。

有一次，他将鞋子放在城门边的路口上，三天三夜鞋子都没有被人拿走，村人皆认为不可思议，杜顺于是告诉众人：「我从无始劫来，不曾盗取他人一文钱，以是之故，别人也不会盗取我的东西。」

杜顺和尚有位弟子，侍奉和尚三十几年，他最大的心愿就是到五台山去朝礼文殊菩萨。有一天，弟子向和尚辞行，决定前往五台山去礼拜菩萨。和尚再三留他不得，只能在临行前教示弟子：「游子漫波波，台山历土坡，文殊祇这是，何更问弥陀？」

弟子到了五台山，至诚恳切地朝山礼拜。突然之间，眼前出现一位老者问弟子说：「你是从什么地方来的？来做什么？」弟子答道：「我从终南山来，来礼拜文殊菩萨。」

没想到老人却说：「文殊不在这里，终南山的杜顺和尚即是文殊的化身。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)