06-029文殊师利问菩提经

《文殊师利问菩提经》辑要—一 海涛 辑 1.尔时会中有天子,名月净光德,得阿惟越致,问文殊师利法王子言:「菩萨缘何事故行菩萨道?」 2.文殊师利言:「天子!当知诸菩萨道以大悲为本,缘于众

《文殊师利问菩提经》辑要—一     海涛  辑

1.尔时会中有天子,名月净光德,得阿惟越致,问文殊师利法王子言:「菩萨缘何事故行菩萨道?」

2.文殊师利言:「天子!当知诸菩萨道以大悲为本,缘于众生。
  (1)菩萨大悲直心为本,直心以于一切众生等心为本,
  (2)等心以无别异行为本,无别异行以深净心为本,
  (3)深净心以阿耨多罗三藐三菩提心为本,
  (4)阿耨多罗三藐三菩提心以六波罗蜜为本,
  (5)六波罗蜜以方便慧为本,方便慧以不放逸为本,
  (6)不放逸以三善行为本,三善行以十善业道为本,
  (7)十善业道以摄六根为本,摄六根以正忆念为本,
  (8)正忆念以正观为本,正观以坚念不忘为本。」

3.天子言:「文殊师利!菩萨有几心能摄因、能摄果?」

4.文殊师利言:「天子!诸菩萨有四心能摄因、能摄果。何等为四?

  一者初发心,二者行道心,三者不退转心,四者一生补处心。
(1)初发心为行道心作因缘,行道心为不退转心作因缘,不退转心为一生补处心作因缘。
(2)复次天子!当知初发心如种谷田中,行道心如谷子增长,不退转心如华果始成,补处心如花果有用。
(3)初发心如车匠集材,行道心如釿治材木,不退转心如安施材木,一生补处心如车成运致。
(4)初发心能过声闻地,行道心能过辟支佛地,不退转心能过不定地,一生补处心安住定地。
(5)初发心如病者求药,行道心如分别药,不退转心如病服药,补处心如病得差。」
5.尔时大众中有天子,名定光明主。定光明主天子语文殊师利法王子言:「何等是菩萨摩诃萨略道?以是略道疾得阿耨多罗三藐三菩提。」

6.文殊师利言:「天子!菩萨摩诃萨略道有二,以是略道疾得阿耨多罗三藐三菩提。何等为二?一者方便,二者慧。

《文殊师利问菩提经》辑要—二     海涛  辑

  (1)摄善法名为方便,分散诸法名为慧。
  (2)又方便名为随众生行,慧名不转一切法相。
  (3)方便名待应众生心,慧名不待一切法。
  (4)方便名和合诸法,慧名舍离诸法。
  (5)方便名起因缘,慧名灭因缘。
  (6)方便名知分别诸法,慧名不分别法性。
  (7)方便名庄严佛土,慧名庄严佛土无所分别。
  (8)方便名知众生诸根利钝,慧名不得众生。
  (9)方便名能至道场,慧名能得一切佛法。

7.天子!当知菩萨摩诃萨复有二道,以是二道疾得阿耨多罗三藐三菩提。
(1)何等为二?一者助道,二者断道。助道者五波罗蜜,断道者般若波罗蜜。
(2)复有二道。何等为二?一者有系道,二者无系道。有系道者五波罗蜜,无系道者般若波罗蜜。
(3)复有二道:一者有量道,二者无量道。有量道者取相分别,无量道者不取相分别。
(4)复有二道:一者智道,二者断道。智道者初地至七地,断道者八地至十地。」

8.尔时会中有菩萨,名随智勇行,问文殊师利法王子言:「何谓为菩萨义?何谓为菩萨智?」

9.文殊师利言:「善男子!义名无用,智名有用。

10.何谓义名无用?义是无为,无为法于法无用、非用;又义者非染相、非离相,是义于法无用、非用;又义不增不减,于法无用、非用。

11.天子!何谓为智?智是忍道,是心所用,非无用,是故智名有用,非无用;

12.智功归于断,是故智名有用,非无用;

13.智名善知五阴、十二入、十八界、十二因缘是处、非处,是故智名有用,非无用。

《文殊师利问菩提经》辑要—三     海涛  辑

1.复次天子!诸菩萨有十智。何等为十?
  一者因智,二者果智,三者义智,四者方便智,
  五者慧智,六者摄智,七者波罗蜜智,八者大悲智,
  九者成就众生智,十者不着一切法智。

2.复次天子!诸菩萨有十发。何等为十?
  一者身发,欲令众生身业清净故;
  二者口发,欲令众生口业清净故;
  三者意发,欲令众生意业清净故;
  四者内发,一切内物不贪着故;
  五者外发,欲令众生住正行故;
  六者智发,具足佛智故;
  七者慈发,念一切功德庄严故;
  八者众生成熟发,守护智慧药故;
  九者有为智发,具足定聚故;
  十者无为智发,心不着三界故。

3.复次天子!诸菩萨复有十思惟尽。何等为十?

  一者思惟事尽,二者思惟受尽,
  三者思惟法尽,四者思惟烦恼尽,
  五者思惟见尽,六者思惟邪尽,
  七者思惟爱尽,八者思惟不着尽,
  九者思惟结使尽,十者思惟着道场行尽。

4.复次天子!诸菩萨复有十治法。何等为十?
  一者治悭贪心,雨布施雨故;
  二者治破戒心,三法清净故;
  三者治瞋恚心,修行慈忍故;
  四者治懈怠心,求佛法无厌故;
  五者治不善觉观心,得禅定解脱自在故;
  六者治愚痴心,生助决定般若波罗蜜法故;
  七者治诸烦恼心,生助道法故;
  八者治颠倒道心,修助四谛法故;
  九者治执着心,时、非时自在行故;
  十者治我,观无我法故。

《文殊师利问菩提经》辑要—四     海涛  辑

5.复次天子!诸菩萨有十行。何等为十?
  一者波罗蜜行,二者摄行,三者慧行,四者方便行,
  五者大悲行,六者求助慧法行,七者求智法行,八者心清净行,
  九者观诸谛行,十者一切所爱无贪着行。

6.复次天子!诸菩萨复有十善地。何等为十?
  一者身善离身三恶故,
  二者口善离口四恶故,
  三者意善离心三恶故,
  四者内善不着见身故,
  五者外善不着一切法故,
  六者不着助智善不贪助道法故,
  七者不自高善思惟圣道性故,
  八者除身善修集般若波罗蜜故,
  九者离倒善不诳一切众生故,
  十者不惜身命善以大悲化众生故。

7.复次天子!诸菩萨贵随法行者能得菩提,非不贵随法行,随法行者如说能行,不随法行者但有言说不能如所说行。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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