32 我们展开经卷，一定要晓得‘佛是教我的，不是教别人’，我们要明白这一层道理。教我的，我就得认真好好的学；不是教别人的，别人认不认真与我不相干。所以自己要想成就，首先要肯定三藏十二部是诸佛菩萨教导我的，我要发心作佛弟子，我要发愿接受佛菩萨的教诲，别人学不学与我不相干。这样你才能真正做到，像六祖惠能大师所说的，‘若真修道人，不见世间过’。学佛而不能成就，就是这个地方观念颠倒了，‘佛是教你的，不是教我的’；天天责备别人，‘你破戒了，你犯戒了’，完全没有想到自己，起心动念都是找别人麻烦，这样造了一身的罪业，最后的结果三途轮转去。亏还是自己吃，这个道理不能不懂。

33 六祖大师在《坛经》里面教导我们，‘若真修道人，不见世间过’。这个不见世间过，就跟我前面跟诸位讲的，像许哲居士一样，决定不把世间过失放在自己心里，自己心地纯善、纯净，没有丝毫过失。人修行到这个程度，随时可以走，随处可以走，决定去好地方，这个人才有智慧、才有见识，所作所为纯正。菩萨在此地为我们示现，意思就在此地，我们要得‘甚深自在’。甚深自在讲到极处，生死自在，这才是真自在。生死不自在，其他自在都是假的，全都落空了，生死自在。

34 六祖大师在《坛经》里面告诉我们：‘若真修道人，不见世间过’，世间过尚且不见，怎么会见善知识过？我们想一想，惠能大师在五祖黄梅道场八个月，五祖黄梅有没有过失？如果惠能在那个道场也常常听别人讲五祖的不是，常常看到五祖的作为也未必以为然，那他就不能觉悟了，五祖不会把衣钵给他。传法的弟子必定是对老师有十分诚敬之心，老师才把衣钵传给他，这必然的道理！为什么？有一分疑惑，你诚敬有亏，诚敬有亏你的道业不全，祖师把衣钵传给你，传错了人。传错人他要背因果责任。这些事情如果我们很冷静细心去想一想，不难明了，我们从这些地方去学习。

35 决定要随顺佛陀的教诲，连六祖大师在《坛经》里面都教导我们：‘若真修道人，不见世间过’，我们从这里下手。儒家教导我们：‘三人行，必有吾师’，真实教诲。三个人是什么？自己一个，一个善人，一个恶人。善人恶人都是我的老师，都是来教我的，善人为我示现善行，做好榜样，我要向他学习；恶人为我示现恶行，示现恶的果报，提醒我，警觉我。我见到之后要反省，‘我有没有这个恶行？我将来会不会受这个恶报？’警惕自己，认真反省，断恶修善，那个恶人也是我的老师。一个从正面教，一个从反面教，都是老师，都是善知识，我们对他都要恭敬供养。

36 ‘若真修道人，不见世间过’，你们是专门打听世间过，唯恐知道得太少，你的心怎么会清净？

37 六祖在《坛经》里讲得好：‘若真修道人，不见世间过’，这话说得这么清楚、这么明白。真正修道人，只见自己过，不见别人过；真正修道人，这一生当中只顺从别人，恒顺众生。无论是什么人、无论是什么境界，学着顺从、随顺。佛家常讲随缘，缘有善缘有恶缘，有顺境有逆境，学着随顺。要学什么？我随顺一切众生，我随顺一切境缘，可不能叫境缘随顺我，那就坏了。你们想想境缘随顺我，坏在哪里？增长我执，增长我见。我执跟我见是烦恼里头的根本，根本的根本，这一关不能突破，你永远搞六道轮回。不论你怎么修法，不论你做多大的好事善事，你断恶修善、积功累德，你的果报是六道里面的有漏福报。

38 所以无论用什么身分，无论用什么行业，总而言之一句话，儒家所讲的：‘作之君，作之亲，作之师’。所以世间再凶恶的人，善学之人、会学的人，都是善知识。再凶恶的人就是《华严经》上甘露火王所示现的，那个火王是凶恶到极处，他前面加甘露。谁能在火王里头尝到甘露？会学的。会学的人，六祖大师在《坛经》里面所讲的，‘若真修道人，不见世间过’，那就是会学的。

39 真正做到像六祖讲的标准，‘若真修道人，不见世间过’。世间没有过，你什么时候能够入这个境界，在这个世间所有一切众生他们的思想行为，统统没有过，你要能入这个境界，恭喜你，你虽然没有明心见性，大概也差不多了，也就是说你禁得起大风大浪。这个大风大浪有善的、有恶的，善的大风大浪看看你会不会动心？起不起贪念？生不生爱欲？恶的大风大浪你生不生嗔恚？

40 六根接触六尘境界，你不能不接触，那是事，事没有障碍，心里头没有，痕迹都不着，就是《坛经》上讲的，‘若真修道人，不见世间过’。心里头只有阿弥陀佛，见色，阿弥陀佛，闻声阿弥陀佛，顺境善缘阿弥陀佛，逆境恶缘还是阿弥陀佛，这样就成功了。一句阿弥陀佛，把顺逆境界、善恶之缘全部摆平了，这叫‘都摄六根’。净念相继，不怀疑才叫净，不夹杂才叫净，怀疑夹杂心就不清净了；相继就是不间断。所以觉明妙行菩萨讲的三句话，就是大势至菩萨讲的净念相继。如何能做到净念相继？一定要都摄六根；换句话说，外面境界你要能放得下，你要能不受干扰。接触外面境界心就乱了，起妄想分别执着，这样修行你怎么能成功？

为什么接触境界会起疑惑、会夹杂？说个老实话，你对于宇宙人生真相不了解，你迷惑！怎么治？读经、听讲。现在读经有困难，所以娑婆真教体，清净在音闻，多听。

41 所以，同样是学佛人，同样是念佛人，我们两个，兄弟两个，同参道友。我下定决心这一生一定要去，我这个兄弟未必有这个决心，那过失在我这边，不在他，他没过失。谁懂这个道理？真正把这个理参透了，才是《坛经》里面讲的‘若真修道人，不见别人过’；他是讲‘不见世间过’，那范围更大了。我们要从这些地方，细心的去反省、去检点、去观察。

42 我以清净心对人，别人以染污意对我；我以平等心对人，别人不会用平等心对我。这个道理、事实真相，你要想通！真正想通之后，那就像六祖大师所说的‘不见世间过’。世间人用虚假、染污、贡高我慢、不平等、自私自利，正常的，六道人就是这样的。他不是佛菩萨，你怎么能把他看作佛菩萨？他的性是真的，他的相是虚妄的，我们要懂。他是迷失了自性才造作恶业，起心动念与性德完全相违背。我们如果没有这个缘分接触到如来圣教，想想看，我们在没有学佛之前，起心动念一切造作，不跟他们一样吗？我们也是轮回心，也是造轮回业。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)