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观察现在的社会，一些有财富有地位的人，贪图名利五欲六尘的享受，不知道这些名闻利养均是苦本。只求一些虚名，如同蜗牛角上的一点虚名，言其极为短暂，如梦幻泡影，虚幻不实。有人对财富看得很重，想尽方法赚钱，一生在忙，很多大富人有亿万财产而过份吝啬，碌碌一生，我想他虽然无大罪恶，而贪心太重，将来恐堕入饿鬼道。富贵人家不足羡慕，是世间最可怜之人。眼前富贵如过眼云烟，只供人看看而已，来生三途有份。人命无常，来生转眼就到，真正妙法与诸佛刹土依正庄严，他听也没听过，更不必说念佛求生净土啦！贫穷患难中人反而能念佛求生，从冥入明。我们今天能遇到这个法门，实为生平之大幸，万勿错过。 十七、具真实愿，发忻厌心，视三界如牢狱，视家园如桎梏，视声色如鸩毒，视名利如缰锁，视数十年穷通际迈如同昨梦，视娑婆一期报命如在逆旅，信宿舍离，惟以一心念佛，愿共同生净土。 学佛一定要有真信切愿之心，表现在事项上就是忻厌，才显示真实的愿望。三界实在像一个牢狱，不过范围大一点而已，从无始以来没有办法超越，没有自由，不得解脱。叫我们把家庭看作枷锁，也确是事实。至于物质享受，一定勾起贪嗔痴的三毒烦恼，所以佛教诫弟子以苦为师。清苦容易提高警觉，如为富有，贪图享受，可能觉得这个世界也还不错，吃喝玩乐，舍不得离开。 唐朝庞居士，家庭富有，学佛开悟以后，把家中财宝装在船上，驶至江心，沉于江底，而自己的生活靠编草鞋为生，过的相当自在，六道众生无法出轮回，即被名利所害，如同缰锁。人生几十年穷通，到后来都是一场空。这一生如同住旅馆一样，旅馆内的设备用品没有一样是自己的，虽然暂时使用，而一样也得不到。不但身外之物得不到，就是身体也得不到，一口气不来就是隔世，自己作不了主。佛说众生愚痴，颠倒妄想，把虚妄的当作真实的，又把真实的当作虚妄的，是非、利害，真妄都把它颠倒。 十八、念佛令功行不虚者，勤策身心，寸阴是惜，况命在呼吸，岂能长久，如囚赴市，步步近死，直需孜孜昼夜，矻矻暑寒。一句洪名，无时间歇，净土决定可生，慎勿锐始怠终。 念佛一定要工夫落实，‘功’是功夫，‘行’是动词，即用功修持。勤是勤奋，要勉励自己，认真努力，寸阴是惜，把宝贵光阴用在道上。惟有念佛真实，其他均非究竟。大势至菩萨叫我们‘都摄六根，净念相继。’看往生传、净土圣贤录可以看出，一般大约三年功行即可圆满。有人问我，往生传 旨中那些人三年往生是否都是念三年佛，他的寿命就到了？我的答覆是：并不是念佛三年寿命就完了，若有真信切愿，念三年，工夫就能成就，想去就去。念佛人如工夫圆满，那有不愿意去的道理，还有谁肯再留在这个苦恼世界多待些日子呢？如果还想在这个世界多住几年，他是要再度些有缘的人，否则随时可以往生。他如果再来，就不是业报身。人生呼吸间，一般人并不觉察，人一生下来，一分一秒的走向死亡，如死囚之赴刑场。如何解决此一严肃问题？只靠一句洪名，念不绝口，心中有佛，没有其他任何杂念，净土决定得生，千万不要有始无终。 十九、专求出离，不求世间福报，亦不求功德智慧辩才悟解，与夫世世为僧，兴显佛法等愿。惟愿命终得生彼国，脱生死苦，此愿直须刻刻现前，专念弥陀，自然得生。所贵谛信力行，惟专惟一，始克有济。 许多有才气的人，对佛法理解很深，而依然不能脱离轮回，毛病就出在对世间功名利禄放不下，不肯一心一意求成佛。六祖坛经上说，惠能赴黄梅求法，五祖问他：你来作什么？他说：我来作佛。有这么大的口气，我只见六祖一人。今天学佛人很多，大概都是求世间福报，或功德智慧辩才悟解，并未发决定心要作佛。世间福报是过去生中所修，今生得到果报。过去修财布施，今生得财富。过去生中修法布施，今生得聪明才智。过去生中修无畏布施，今生得健康长寿。过去未修，今生想也想不到。因缘果报，丝毫不爽，自作自受，绝不可怨天尤人。 学佛的人如有福报，要把福报舍掉，舍福不要享福。不必学庞居士的作法，把财宝沉在江里。有人对他说：你既然这些财宝不要了，为什么不作些好事？他说：‘好事不如无事。’留此一句话给世人，值得警觉，行策大师这一段意思亦如是，他说‘不求功德智慧辩才悟解，与夫世世为僧。’在台湾有一位很有名气的法师，他告诉大家，他不到西方世界，将来世世作法师，弘法利生。弘法利生是好事，兴隆佛法，显扬圣教是好事，但不能有这个愿，有这个愿即不能往生，极乐世界无份。今生出家勤苦修行，修的很好，来生再作出家人，能否保持不退，殊无把握。古时有一个例，慈悲三昧水忏悟达国师，十世为高僧，第十世为国师，作皇帝的老师。皇帝送他一个沉香宝座，他接受之后，颇为得意，心生憍慢。此一念傲慢心起，护法神离开，冤家债主找上门来，生了一个人面疮，几乎送命。三昧水忏有详细记载，各位可以参考。我们此时此刻不能发此世世度生弘愿，因为贪嗔痴慢与生俱来。你看悟达国师世世为高僧，降伏烦恼已降伏了九次，第十次坐了沉香座降不住了。应知弘法利生兴隆道场的事，自有大菩萨来负责，我们凡夫不是菩萨，先要求生西方，到了西方之后再回来，发这个心，可以。未到西方，不先度自己，无有是处。 二十、共住同行，宜防身护口，谦恭随顺，互相砥砺，互为标榜。每日恒课，不得懈怠废缺。行住坐卧，不忘念佛。恒课外，勿放身心空过，不得闲谈杂话，放逸戏笑，误己妨人。不得披览外书，吟咏诗偈，非唯唐丧光阴，亦乃孤负檀越，应当自严自重，努力精进。 大师创办莲社，建念佛堂，集志同道合者一齐共修。道场中的规矩一律平等，虽为住持当家，亦应共同遵守。最易犯的过失为口过，所以要护持身口，二六时中只有一句佛号，对人要谦虚恭敬，随顺大众。恒课即早晚课，不可废缺。在家人如工作太忙，采用十念法。慈云灌顶法师教的十念法，尽一口气为一念，时间很短，再忙的人早晚各作一次应无问题。只要一生中不缺，一样可以成就。我建议大家的十念法更容易作，一句佛号为一念，十句 |