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平等普化 到寺院观光的人，带他参观四大天王，把四大天王的表法给他讲一遍，等于给他上了一课，这些人才恍然大悟 — 佛法是最完美、最有真实利益的教育，与其他教育不一样。其他教育学与不学对我们这一生没有多大的关系，唯独佛陀教育是教我们认清自己，认清生活环境，使自己离苦得乐，达到幸福美满的教学。真的认识之后，哪一个不愿意进佛门来？不但一切大众会乐意走进来，其他的宗教徒也会走进来。我常遇到其他宗教徒，如基督的牧师、天主教的神父，与我往来的很多，我都劝他们皈依三宝、老实学佛，但是，不能叛教，叛教是不孝父母。你信你的基督教，上帝是你天上的父，你皈依三宝，释迦牟尼佛是你的老师，没有冲突。你若说你不要拜上帝，要到佛门拜释迦牟尼佛作老师，释迦牟尼佛摇手不要你。为什么？因为你不孝顺父母，你背叛父母，我的学校不收你。所以佛教是教育，所有宗教徒都欢迎来接受这个教育。真正接受这个教育，上帝绝不会责怪你，反而心生欢喜，认为：‘我这个儿女受过教育，是大智慧释迦牟尼佛的学生。’上帝感到光荣。假如他是虔诚的宗教徒，排斥佛陀教育，上帝看到也摇头：‘小孩是不错，可惜没受过教育。’这多难过呢！所以佛教一定要正本清源，让大家知道它是宇宙之间最圆满的教育，法门广大，所有一切宗教徒通通能够包容。地藏经里婆罗门女就是一个例子，婆罗门女是婆罗门教的一个女孩。婆罗门教不是佛教，是印度的宗教之一。婆罗门女学佛，她并没有背叛婆罗门的上帝。华严经里，我们看到许多宗教徒，皈依三宝，认真学佛，证到菩萨果位的。五十三参里，胜热婆罗门，在婆罗门教里有很高的地位；遍行外道，也不是佛教徒。五十三位善知识里，外道有五、六位之多，这就代表世间一切其他宗教徒，都可以学佛，在佛门一样证阿罗汉，一样证菩萨，一样成佛。佛眼睛里看所有的宗教都平等。为什么平等？事实上是平等的。他们拜上帝，上帝在佛经里，大概是忉利天王，我们中国人称玉皇大帝。佛在经论里常说：‘一切众生皆有佛性。’上帝是众生，上帝也有佛性，上帝也可以成佛，这是讲得通的，没有一丝毫障碍。无论哪个宗教，都是六道众生，都有佛性，从这个角度上看，绝对是平等的，没有高下之分。由此，才能看出这个教学、教育的圆满，才能看出它的究竟，教学的利益实在是尽虚空遍法界。十法界上从诸佛下至地狱，都得到佛法真实利益，还是我们不可不认识的。这是本经三、四、五品给我们介绍菩萨教化的对象，古人称为‘所化之机’，是非常圆满，可以说是尽虚空遍法界，一个众生也没有遗漏，这才看出地藏法门的伟大，地藏法门的内涵，实实在在不可思议！我们从这个地方去领会，去领悟，对于整个大乘佛法的信心自然建立。大乘包括的法门无量无边，正像四弘誓愿里讲的，法门无量誓愿学。为什么要学那么多法门？是为了要度无量无边的众生。无量无边不是指我们这个世界，是指尽虚空遍法界，像地藏菩萨一样普化，不懂无量法门怎么行！这样说来，学佛是不是从广学多闻下手呢？不是的。我们的寿命有限，就算活二百岁，释迦牟尼佛所讲的大藏经，两百年我们也学不了，何况还有世间这么多典籍！一部四库全书，等于十五部大藏经，怎么学法？要学无量法门，到哪里学？释迦牟尼佛把我们通通送到阿弥陀佛那里去学，到那里，就有无量的寿命，法门再多也学得完。何况到西方极乐世界，弥陀大愿威神真实的加持，很容易贯通所有的法门。所以，法门无量誓愿学，是到极乐世界以后的事情，不是现在，现在只学一个法门。什么法门？往生西方极乐世界这个法门。到那里去之后，我们再学无量法门，就没错了，就安全妥当。 菩萨度化之缘 如来赞叹品第六、利益存亡品第七、阎罗王众赞叹品第八，这三品是说明菩萨度化之缘。前面介绍地藏菩萨的愿力不可思议，教学的对象上至等觉菩萨，下至地狱众生，与弥陀经、无量寿经所说没有两样，三根普被，利钝全收，显示出这个法门的广大无边。菩萨到底有没有能力度众生呢？此地讲的缘有两个意思，一是能力，一是机会。假如菩萨有能力而没有机会，也没有办法度众生；有机会而没有能力，也不能度众生。必须众缘具足，自利利他的事业才能达到圆满。 法门殊胜，世尊二次放光 尔时世尊，举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大声音，普告诸佛世界，一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神，人非人等，听吾今日，称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。 第六品经文一开端，我们又看到世尊举身放大光明，这一句不能忽略，因为佛当年在世讲经说法，放光多半在正宗分，而且只有一次。这一部经不一样，序分理放大光明云，正宗分又看到放光，流通分也放光。经典中，三分放光的很少。华严经与无量寿经三分放光，这部经也三分放光，显示出此经典法门真实不可思议，可以称得上是大乘之大乘、一乘之一乘、，跟华严、法华、无量寿经比，绝对不逊色，无论在境界、地位上，都是相同的，可见我们必须重视此经。 令一切众生证涅槃乐 吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便卫护是经，令一切众生，证涅槃乐。 佛劝勉与会的菩萨、护法天龙鬼神。这一句话也非常重要，跟弥陀经意趣相同。阿弥陀佛六方佛那一段里，看到阿弥陀经的本名是‘一切诸佛所护念经。’从这一段经文，我们明了地藏经也是一切诸佛菩萨所护念经。学佛的同修常常祈求佛菩萨保佑我们、加持我们。如何才能真正得到诸佛菩萨的保佑与加持呢？依照这个法门修学就得到了。为什么？因为这部经是一切诸佛菩萨护法龙天所拥护的一部经典，我们依此修学，一定会得到佛菩萨与所有护法神的拥护。这部经典能令一切造善、造恶的众生证涅槃乐，与净土宗三经一论所说一样。佛法信心的建立非常难。记得我出家两年后受戒，受完戒后，到台中看李老师。老师第一句话告诉我：‘你要信佛。’一般人听到会很诧异。我学佛七年才出家，出家两年才受戒，而且一出家就开始讲经，也讲了两年。老师第一句话告诉我要信佛，然后跟我讲解，信佛不容易，有很多人出家一辈子都不信佛。什么才叫信？必须对佛法有正确的认识、理解，真正做到‘信受奉行’。如果没有做到这四个字，那个信心是流水道心，古德比喻为水上的浮萍，是无根的信心。什么时候真正能够成就？弥陀经上是从五根、五力讲起。五根第一个是信根，信有了根，这才谈得上信。我们今天信佛没有根，哪有力量！什么样子才有信根？地藏经中长者子、婆罗门女、光目女，都做出样子给我们看，像他们那样子才真正叫做信佛。信了之后就发愿，发愿之后就真正修行。信、愿、行三资粮同时具足，所以婆罗门女念佛一天一夜就念到一心不乱。外道女子念佛一天一夜就成了菩萨，超凡入圣，这叫信。因此，本经‘令一切众生证涅槃乐’不是假的，是事实。光目女虽然比婆罗门女修证功夫次一等，也有真实的成就，正符合金刚经所说：‘信心清净则生实相。’我们从地藏经这一段经文看到，这个法门能令一切众生修行证果，显示这个法门确实是圆顿大法，不是一个普通的法门。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |