譬如我们讲这个财布施，我的财物统统布施光了，我明天吃饭怎么办？这个很现实，明天我到那里去吃饭？这一想到明天，布施还要留一点，我明天还要吃饭，再一想到还有后天，越想越多了，不敢布施了。这就不敢了，这就是事理不清楚，所以，我常常劝同修们，三善根的培养，先把了凡四训念三百遍，一天念一遍，念一年，一年之后，你对于因果报应的事理有信心，有胆量，身上钱布施得干干净净的，人家向你说，明天你的生活怎么办？「明天还没有到！着急干什么？到时候自然我要吃饭，有人送饭来吃，我要穿衣服，自然有人送衣服给我穿。」他真的有信心了，布施是修因，福报自然现前，因缘果报丝毫不爽，你越害怕，越不敢布施，你的福报有限，所以不能够把了凡四训念三百遍，信心建立不起来，很重要！才真正敢放胆去做。佛说的话绝对不会错误的。如果你真正布施了，依教修行，前面讲如说修行供养，供养到明天的时候，我又没饭吃了，饿死了，没衣服穿，冻死了，那佛法就可以全部推翻了，释迦牟尼佛打妄语，所讲的话不能兑现，就可以把整个佛法推翻，所有一切护法善神那都是假的，都不是真的，你去试验试验看，看到底究竟是真是假，真正如教修行，你真的要是一天挨饿了，挨冻了，我跟你说，护法神马上就要受处分，撤职查办了，你们这个道场有没有护法神呢？韦驮菩萨，关公护法神马上要撤职查办了，他护的什么法？这是真的，一点都不假。

所以从这些地方讲，不信，学佛还是不信佛，这个没有法子！信佛好难！好不容易，信佛的人有福。所以要修三善根。出世间的善根，菩萨修的，一条。那一条呢？精进。精进是菩萨善根，你所依据修行，依据的理论不错，方法不错，越精进越快乐，就像普贤菩萨一样无有疲厌，没有疲劳，没有厌倦！你想想看，这人生多自在，多快乐！精进当中得来，不精进就懈怠，懈怠就懒惰，修行功夫不得力，烦恼也多，苦难也多，于是乎就对佛法产生怀疑了。信心就动摇了，退转堕落了，所以这些毛病都发生在不精进。精进，进是进步，求进步，精是纯而不杂，这个进步才有用处。我们现在学佛同修当中也有很努力的，非常用功的，但是他不是精进，他学得很多，修得很多，他那个叫杂进，叫乱进。杂进，乱进得不到结果，所以费了很多时间，费了很多精神，得的效果很不理想，我们要知道，佛法可贵，贵在精进。

第六「不舍菩萨业供养」。业是事业，菩萨的事业是什么呢？就是教化众生。菩萨在世间是当教员，只有一个目标，帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐。菩萨示现在世间，可以用种种不同的身分，可以用出家的身分，可以用在家的身分，所谓是各行各业，男女老少，菩萨都可以示现这种身分，示现的身分不相同，当然在社会上从事的行业就不一样了。不管他是什么身分，不论他是什么样的行业，他有一个不变的目标，就是帮助人开悟，帮助人离苦得乐，这是他决定不会变的。菩萨要示现为商人，商人里面的领袖，商人里面的老板，教你怎么赚钱，怎么用钱，他有智慧。钱怎么样赚很苦，怎么样赚很快乐，怎么样花钱花得很痛苦，花了很多罪业？怎么样花钱，修了很多功德，将来得很大的福报，菩萨商人懂得！你看华严经五十三参就晓得了。

各行各业里头，男女老少里头都有菩萨在，菩萨给你做榜样，菩萨给你做示范。所以菩萨的事业，在佛门里面所象征的是讲经说法，弘法利生，这是决定不能舍弃。换一句话说，我们做了佛的学生，佛弟子，无论在家出家，我们不能把佛的家业丢掉了，佛的家业就是弘扬佛法，尽心尽力把这一桩事情做好，这是菩萨事业。也许你说我没有钱，我也不能建道场，我对道场也帮不上忙，我也没有智慧，我也不会讲经说法，我怎么办呢？怎么样做弘法利生的事业呢？我问问你，你还有没有认识的几个人？你的家亲、眷属、朋友、邻居，你有没有认识的？总会有认识几个吧！你把这个地方讲经的消息告诉他，劝他来听经，这就是菩萨事业，你能力可以做得到的。他来，很好，不来，也好。我菩萨的事业做到了，可见得菩萨的事业人人可以做，不难！难在你没有头脑，没有想到。我见到人，合掌「阿弥陀佛」，这都是菩萨事业，管他喜欢听或者不喜欢听，他都听到耳朵里去了，一历耳根，永为道种，这个阿弥陀佛的种子我就硬种到阿赖耶识去了，菩萨事业！你想想菩萨事业难不难修呢？不难！人人可以修，只要我们尽心尽力，不难修。

最后第七「不离菩提心供养」。什么是菩提心？菩提梵语，翻成中国的意思是觉悟，真正觉悟，换一句说，不觉就迷了。三归依里头，头一条归依佛，觉而不迷，换一句话说，在日常生活当中，对人对事对物，保持我们高度的警觉心，决定不迷惑，这就是不离菩提心供养。一念不觉就迷了，念念不觉就不得了，你就造罪业了，所以高度的警觉心，要时时刻刻保持。那么我们再问，我怎么保持法？法师你能不能具体地告诉我呢？可以！你一天到晚，这一句阿弥陀佛能摆在心里，没有把它丢掉，你就保持了高度的警觉心；阿弥陀佛一没有了，你的妄想、杂念就起来了，妄想，杂念是迷，这一句佛号是觉。所以，在一切法门当中，为什么一切诸佛偏偏赞叹念佛？念佛这个法门容易。行住坐卧，无论在什么处所，无论在什么环境里面，你心里面这一句阿弥陀佛，都可以不中断，修学起来方便！这个就是非常具体地告诉你，不离菩提心供养，由此可知，这句佛号上供十方一切诸佛，下供九法界一切众生，统统都供养到了，一句佛号是普供养，佛号功德利益，知道的人很少很少，希望诸位同修，在这几天当中，不要把这个机会错过。这一部普贤行愿品，自始至终都是称赞名号功德不可思议，字字句句这些经文，都结归在名号功德。

那么修学境界也跟前面一样，「虚空界尽，我愿乃尽。」虚空界，众生界，众生业不可穷尽，我们广修供养也无有穷尽。也是一心一意，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。要认真，要努力，要精进地来修学，这是讲到第三段广修供养。