净空法师:恶人也能往生

恶人往生,《往生传》里头不少,古德引用最多的张善和,他为什么能往生?他是这一生做恶,这一生当中迷惑颠倒,造了大罪业,从前没做恶,生生世世他修的有不思议的善行,有无边的功德。 假如不

恶人往生,《往生传》里头不少,古德引用最多的张善和,他为什么能往生?他是这一生做恶,这一生当中迷惑颠倒,造了大罪业,从前没做恶,生生世世他修的有不思议的善行,有无边的功德。

假如不是过去生中善根福德深厚的话,这个恶人在临命终时,怎么会遇到善知识?善知识一劝他念佛,他怎么就会相信?怎么就肯至心忏悔,真的悔过,求愿往生?这不容易,这是多生多劫他的善根福德现前了,所以人家一提醒,他马上觉悟了。

张善和这个人一生杀牛,杀业非常重。他造的是十恶业,临命终时,一听到阿弥陀佛的名号,就念佛求生净土阿弥陀佛就来接引他。他虽然是恶人,比一个普通的善人,他这个力量还要强大,因此我们决定不可以轻慢恶人。恶人回头,他的心力勇猛,我们学都学不到。所以佛在《八大人觉经》里面告诫我们,教我们“不憎恶人”,不要轻慢恶人。人会回头的,他一回头,成佛了,将来是我们的老师,怎么可以轻慢?

佛法里面善根的标准一定要知道,与我们世间一般的标准大大地不相同。善根是听了就相信,真信,真正肯发愿,真正肯执持名号,肯念佛,这样的人就是“善根成熟”,所谓“成熟”就是他这一生决定成就。

《观经》讲下品下生的,那是讲五逆之人,是讲造恶的人持名念佛。我们虽然造恶,还没到五逆十恶的程度,自己真正下定决心持名念佛,我相信决定不在下三品,这是我们有把握能做得到的。

佛在经上讲,末法时期人的根性愚钝,善恶不分、是非不明——对善人、善事瞧不起,对恶人、恶事很尊重,今天就是这个现象。我们一心一意念一句阿弥陀佛,这是至善,世间人瞧不起没有关系,佛菩萨、阿弥陀佛瞧得起你!

世间人瞧得起的,住在世间;世间人瞧不起的,住在佛国,这是我们一定要明了的!

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