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其实这赵新加坡之行，还有一项不得不去的理由，那是法鼓山护法信众之中，有一批人在半年前就已组成了“星马随师听经护法团”。这并不是我的意思，而是几位居士自动发起，由信众钱文珠经营的荣通旅行社承办，到三月下旬已经在新、马两地订好了旅馆及机票，办好了签证，收取了团费，如果行程全部取消，旅行社必需退钱，已经付出的人力及费用则无法补偿了，虽然钱文珠对我的出家弟子说：“一切以师父的健康为考量，公司的损失，请师父不必担心。”这也使得我相当感动。但是由于我的健康出状况，到此时为止，已经累及欧亚美三洲的许多人了！这在过去是从未发生过的。 好在三月底四月初，有人介绍了两位非传统的医师，他们都是医学院毕业的正式医师。第一位连医师，他用两种方式来治病，先依眼睛的虹膜判断我的病情，再用电波磁力来调整我的身体，并用从各种食物中淬取的精华给我服食治疗，那些看似药品的丸、片、粉剂，不含有任何伤害人体的化学原料及金属成份。另外一位唐医师，是用由德国引进的仪器，以振荡的周波，来调整人体中能量不平衡的部份。荣民总医院的医师也给了我一些非常安全的药物，来帮助我恢复膀胱机能，所以频尿的现象有很大的改善，睡眠比较安宁，体力也恢复很多。所以当我到达新加坡国际机场，迎接我的当地人士，并没有看出我有什么不对劲，加上落脚的旅馆相当安静，到达的前两天，没有访客，没有活动，让我获得了充份的休息。 抱疾走高峰〈四〉 访新加坡的因缘 ◎圣严师父 亲临座谈会场的有现任及前任国会议员，前任内阁部长， 现任大使、总统私人助理、执政党助理署长、各部高级官员 以及企业界、学术界、教育界、宗教界领袖。 这样高水准的集会在新加坡佛教界是相当难得一见的场面。 参与这场座谈会的人士是从学术、社会、文化的层面切入， 听听我是如何建议大众用智慧和慈悲来处理问题的看法。 新加坡的土地面积大概跟台湾的大台北地区相等，人口三百多万，比我十七年前去时增加了几十万人，目前还在用两种方式增加他们的人口，一是鼓励生育，如果有三胎以上，国家会给予相当优厚的福利辅助。二是接受从台湾或中国大陆年轻人的技术移民，也就是拥有高科技的年轻华人，他们非常欢迎，移民到新加坡成为公民，计划最高的人口数量一仟万人。这跟世界其他国家提倡节制生育，并且拒绝外来移民是大不相同的。 该国的政府官员平均年龄都很轻，三十多岁当到司长、部长的很多，五十多岁就要计划退休，所以政府充满了青年人的活力及朝气，办事效率高，服务态度好，不仅仅有冲动还有高瞻远瞩的危机感，由于新加坡的邻国都很强大，像印尼、马来西亚，都是资源丰富，人口众多。新加坡小国寡民，不得不奋发图强。现在的政府虽以华人为中心，绝口不承认是中国人，跟台湾和大陆都保持相当密切的关系，包括经济、政治、军事的互动互助，但他们自称是华人而非中国人，当地华人多半是接受以英语为主、华语为副的双语教育。由于该国曾经是马来西亚的一部份，所以也有马来人及印度人，各有他们的语文及宗教。 他们的道路标示，一律使用英文，商店招牌只有旧华埠牛车水一带的才使用中文，所以走在街上，如果不看人的面孔和肤色，感觉像是西方国家一样。市容整齐干净，到处都是绿油油的树木花草。地方虽小，空间的规划、居住的环境格局，给人的印象如同欧美地区。十七年前曾看到的原住民住宅区，以及旧华埠的脏乱，现在已经完全改观，而且不断的在跟海水争地，面对印尼方向的海边十七年来已增加了几片人工的陆地，是向印尼输入了大量的海沙，堆成了一块又一块的新生地。 这次我之所以不得不去新加坡，说来话长。起源有两个：一者是三年前由正在新加坡经商的周鼎华和朱盛华夫妇，随团去大陆访问，途中劝请我去那儿做一次大型的弘化访问，我的回答是，如果那边有了一百位法鼓山的劝募会员时，我就去。再者，两年前我在香港弘法时，有一位年轻的比丘明义法师，他是现任新加坡佛教总会秘书长，到场列席听讲，也提出邀请我去弘法的建议。我随口应了他一句：“因缘成熟我一定会来贵国拜访请教”。 去年春天，周鼎华夫妇回台北见我时又旧话重提，而明义法师跟他的师父悟峰长老到台湾访问，特地到法鼓山，当面邀请。再加上周鼎华夫妇已经在新加坡为法鼓山团体成立了一个佛教图书馆，为新加坡人提供法鼓山讯息，以及我们各项出版著作的借阅；他们为法鼓山劝募建设经费十分积极，虽无劝募会员的劝募活动，却有了不少位荣誉董事，也积极的介绍那儿的社会菁英，到台湾及美国参加禅七、佛七、受菩萨戒及出家生活体验营等的修行活动。我为感谢他们的热心护法，也应该去走一趟。 原先的计划，我坚持要由新加坡佛教总会主办这次弘法访问活动。结果阴错阳差，种种的因缘，而使得此次的活动，由周鼎华夫妇结合当地的几位信众，承担了下来。关于这点对于明义法师及新加坡现任会长隆根长老，我感觉相当的遗憾。 这次在新加坡前后逗留七天，若依原先的安排，每天都有大大小小的活动，后来为顾虑我的体力，减为四场演讲，头两场是对小众的，后两场是大众的。 小众的第一场是四月十六日晚上的信众暨读者联谊会。本来我在那儿根本没有信众，常常到图书馆参与活动的人员亦只有一百多人，可是他们借了可以容纳五百个席位的新达城三楼礼堂，因为听说我要去开示，许多人老早就联络了各人的亲友前往，本来我只想听听信众们的学佛心得，和大家做一些互动的联谊交谈，我到那儿只说几句鼓励祝福的话就够了。可是一进会场，竟发现爆满的听众。当果竣师主讲了法鼓山的理念、谢世玉及周鼎华的学佛报告，点灯传递之后，便要我开示，我只好以“日常生活中的理性与感性的调合运用──祝福你平安”为讲题，为他们做了一个小时的演讲，虽然有点累，还是蛮喜悦的。 第二场对小众的演讲是四月十七日的晚上，由大专毕业生佛友会及法鼓山佛学图书馆联合主办，地点是借用东陵俱乐部地下一楼剧院厅，那是一个原先属于英国上层人士的集会场所，现在的会员也都是上层社会人士，借用这个场地就是方便该国的高阶层社会人士来参加。我的引言主题是“如何以智慧与慈悲来处理问题”。会场一下子挤进了两佰八十多人，其中有现任及前任国会议员，前任内阁部长，现任大使、总统私人助理、执政党助理署长、各部高级官员以及企业界、学术界、教育界、宗教界领袖。这样高水准的集会在新加坡佛教界是相当难得一见的场面。尤其是新国政府官员之间，有一个不成文的禁忌，就是政府官员们不宜参加宗教活动，也不表明宗教信仰的背景，因为这是一个宗教多元化、种族多元化的社会，官员们的宗教信仰可能会招致不必要的困扰。参与这场座谈会的人士是从学术、社会、文化的层面切入，听听我是如何建议大众用智慧和慈悲来处理问题的看法，所以是座谈会，不是弘法会。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |