抱疾游高峰
　　圣严法师
　　一、演讲会与高峰座谈
　　二、受奖与颁奖
　　三、健康出状况    累及许多人
　　四、访新加坡的因缘
　　五、连场爆满的新加坡弘法
　　抱疾游高峰(一)　
　　◎圣严师父
　　编按
　　以悲心弘扬佛法的圣严师父，在一九九九上半年的弘化行程中，泰半是在抱病的情况下完成，师父自述：病中的忙碌，多半是生平初次的经验，接触到的人，参与的事，完成的活动，层次都很高，例如见到李远哲院长两次、李登辉总统三次，甚至有的活动命题就是人文与科技的高峰座谈会；师父并将其中所见所闻以及内心的感怀，化做近四万字的篇章，取名为“抱疾游高峰”。 在二十世纪末的弘化行程中，师父在台湾出席了多场与名人的对谈及演讲；在新加坡的弘法活动也是前所未有的连场爆满；而在德国古堡中指导的禅七，更是涵括了全球五大洲的人士。这些深具影响力的突破，在书中都有精彩的叙述，篇章中有佛法的智慧，有师父济世度众的悲智愿力，而师父“尽形寿，献生命”的抱病弘法 精神，读来更令人动容。 本刊自本期起开始连载，连载后结集成书，让读者也能同体师父的慈悲与智慧。
　　演讲会与高峰座谈
　　在美国连续主持了话头和默照两个禅七之后，于一九九九年元月四日回到了台湾。
　　在以往每次禅七中，由于禅众们程度不同，所以数息、随息、话头、默照配合著因人而异的指导，直到去年（一九九八）的十一、十二月，才有机会把禅七的内容精致化，每一个禅七统一集中在同一类的方法上。
　　打完禅七已经相当疲累，起程返回台北，接下来是密集的活动，累上加累。这时我发现当我年龄愈老，身体愈衰，老病相侵中的工作量反而愈重。除了我们自己团体的许多活动及人、事需要我思考处理，另外许多慕名而来的各界人士也络绎不绝，其中包括各阶层政治人物、学术、文化、宗教各层面的人物以及国内外的工商界人士。当然我有这些机会把佛法奉献给他们，对于这个社会一定有正面的影响，所以也相当乐意为此而忙碌。
　　在这趟回台湾的三个多月之间，参加了几项高水准的演讲会和座谈会：
　　１、一月九日应邀于台北市诚品书局敦南店讲演“知识份子与宗教关怀”。这是由行政院文建会、联合报以及立绪文化主办的系列演讲，每月一场，每场都是邀请顶尖的专家学者，包括有：李亦园、杨国枢、沈君山、萧新煌、何怀硕、高希均、蒋勋、南方朔等著名人士。系列主题是“台湾社会人文之美－知识分子的社会参与”。我是唯一被邀请的宗教界学者代表，纯以宗教学术的立场，探讨知识份子如何来关怀宗教。我并不期待所有的知识份子必需要信某种特定的宗教，但我主张知识份子至少应该用心来认识宗教、关怀宗教，给予宗教正面的鼓励和肯定，也需要监督宗教信仰衍生出来的种种负面影响，予以疏导及纠正。今日的社会由于知识份子对宗教认识不清，关怀太少，使得一般大众若不是趋向于宗教的沉迷氾滥，便是抱持否定排斥的两种极端现象。
　　我的演讲不仅造成会场爆满和热烈反应，当讲稿在联合报副刊分作三天全文刊出之后，也获得了许多读者的来信赞叹！
　　２、三月一日应邀在台北市中国时报广场，参加“新世纪科技与人文高峰会谈”。这是由行政院文建会、中国时报、宏棋基金会共同主办，台湾电视公司协办。受邀请的学者和专家，除了我以外，尚有中央研究院院长李远哲、宏棋集团董事长施振荣以及台南艺术学院校长汉宝德，就人文与科技的问题，进行新世纪的对话。这是从一年多前，由《天下》杂志主办的一场“飞越两千年”座谈会之后，在台湾算是再一次最高层次的科技与人文对谈。而这两场座谈，我都有幸受到邀请，不仅是我个人的荣誉，也是整个宗教文化界的大事。
　　这次的座谈，分别以“各领风骚一百年”、“各擅胜场不相让”、“科技与人文握手”三个议题进行对谈。我在这场座谈会中指出：在今日欧美科技发达的国家，都不会否认宗教的存在与需要，而身为宗教徒者，必需从人与自己、人与人、人与自然到人与宇宙的关系思考，才能触及到宗教的本质。凡是人类的文化都叫做人文，科技也是人文的一部份，因此人文和科技是一体的两面，如果科学少了人文的指导，就会带来毁灭的危机，因此，全世界的人类都有责任，共同避免人文与科技对立的风气。
　　虽然那天上午，我还在荣民总医院检查身体，接受治疗，感觉到非常虚弱，也没来得及预先写好讲稿，但是在会场中并没有让人看出我有病容，通过台湾电视公司的现场实况转播，反应相当良好，第二天中国时报大篇幅的详实报导之后，引起前任教育部长、中央研究院院士吴京博士撰文呼应，它的效果应该是普遍而深远的。
　　３、三月二十六、二十七、二十八日三晚，于台北市国父纪念馆举办“平安开讲──圣严法师与当代名人对谈”系列活动。这是法鼓山主办，由我分别和不同领域的名人学者公开对谈：如何使得我们的社会平安？原先计划这三个晚上由我个人做三场专题演讲，因为我的健康发生了问题，弟子们不希望我太辛苦，而用“祈福法会”和“名人对谈”来减轻我的负担，这是延续著去年的模式，那就是上半场平安祈福法会，下半场弘法演讲，将“祈福法会”和“平安开讲”分时段进行。大家以为这样做，可以让我省很多体力，尤其每场对谈，至少有三个人以上的互动问答，除了我及贵宾之外，还邀请了中华电视公司资深新闻主播陈月卿女士，由她串场发问，掌控现场的主题方向和营造气氛，我只是被问到时才需要发言，应该要比我单独演讲轻松多了。
　　其实不尽然，因为每场同台对谈的都是名家，台下的观众有将近三千人，我也必需从头至尾全神贯注，随时准备做恰到好处的反应，并提出我必需发表的观点，尤其每场谈论的主题，虽然早已订妥，而主持人提出的问题，几乎每天都出乎事先的安排，都是一些具有新闻性的社会问题。因为这些都是社会大众所关切的，而也是媒体记者最有兴趣报导的，这就是新闻专业节目主持人的特长。我和各位来宾也都十分赞成，因为这样的方式，很容易为广大的群众所关心和接受，岂不正是我们的目的呢？
　　第一天晚上的特别来宾是现任台北市市长马英九博士，谈论的主题是“心灵环保对跨世纪社会安定之影响”。第二天晚上的特别来宾是现任青年救国团主任李钟桂博士，主题是“新世代青、少年如何安身、安心、安家、安业”。第三天晚上有两位贵宾，都是中央研究院院士，李亦园教授及杨国枢教授。前者也是蒋经国基金会执行长，后者也是中央研究院副院长。谈论的主题是“现代人如何在世纪交替下安身立命”。这三场座谈会各有特色，头二场因为谈的是社会及青少年当前的现实问题，也都是一般大众的切身问题，所以场面非常轻松有趣。第三场谈论的主题比较深刻和严肃，都是从现实的层面切入，探讨思想和理念的开拓与实践，我亦在第三天再度的提出：社会大众，无论是谁都应该要有宗教的修养，一个健康的宗教，必需把人从个体到达整体，超越于个体和整体，才是自由自在的大智者、大仁者。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)