２、有了更高的人生目标，就不会为自己是同性恋、为自己与人不同而烦恼痛苦，亢奋的情欲也会减少。据说西洋有位发明家，是爱迪生或谁，便是同性恋。他终生未娶，致力于研究，贡献人类良多。没人知道他是同性恋，去逝后才从他的日记中发现。
所以，你应有其他的志向或乐趣，就比较不会被同性恋的业力所缚、所苦。
３、你能接触佛法，进而研究、修行，更是你得以转变同性恋的一大契机。不一定要出家，只要有心，克服困难，在家修行也有其好处。
佛法就是要转不可能为可能，超越后天进入先天，超越男女，进入非男非女的本来境界。你说，同性恋可以转变吗？当然可以。
为什么要认为自己是男或女呢？男女不过是后天的假象。这一生是男人，前一生可能是女人，下一世也可能出生为女人；同样的，这一生是女人，说一定下一世就出生为男人了。
所以，男女只是众生轮回中一时的假象而已，究竟人的真实本性中，何有男女之相？人的真实本性，是非男非女的。为什么不回到这里，要沉迷于男女的假象中，为同性恋所苦呢？
谈到这里，不知你懂了吗？就是要透过佛法的修行，修而有成，就能超越后天的男女相。心中无男女相，就不会喜欢异性或同性。
当然，这不是很容易。这是自我精神生命的革命，是一项伟大的工程。但只要去做，就有机会到达。祝福你！
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慧广师父你好：
谢谢您的开示，弟子懂了。但是此时弟子心中仍是有一个小小的疑问。弟子这种情形的人不可出家，可是弟子一直想出家，那如果去出家又受戒之后只要不和其实出家人住在一起，这样子可以吗?若是不行，那我不就真的此生想走出家之路的心愿没望了?一个人出家受三坛大戒之后是否可离开僧团、自己一人独自修行呢?
回答阿平居士：
你想出家，也是你的善根，因缘成熟，相信能达成你的愿望。
出家虽然对修行、对修持解脱道有很大的帮助，但为了维护佛教、维护僧团，佛门也有规定某些人是不能出家的。
就算不管他人，对自己来说，也会造成很大的困扰。当你出家受三坛大戒时，有一个月或两个月的时间，与同性者共住在一起，对你来说，就好比正常的成年人与异性共住、共睡在一起。你想心里会产生怎样的煎熬！而且，长达一个月或两个月。试问，你的情欲受得了吗？
所以，就算以后有法师不知你是同性恋，而为你剃度、让你出家，或有法师知道你是同性恋仍为你剃度。你已经出家了，但你的问题就解决了吗？没有！你的困扰才刚开始。
因为，出家生活是离男女欲的。正常的人，男女分开，眼不见为净，容易克服；你却不同，身为男人，心里却喜欢男人，生活上又免不了要和男众在一起。你心里能平静吗？不能的话，出家日子会好过吗？
你会觉得，出家比在家还烦恼。如此，你又能出家多久？
可见，佛教规定某些人不得出家，除了是保护佛教僧团之后，又何尝不是在保护当事人呢。
当然，出家之后，可以离开僧团，独自居住修行。可是，这必须要懂得如何修行，有相当的佛学及修行基础之后，才行得通的。否则，同样会有困扰。
因此，如果你一定要出家，必须在家就有所修行、内心有所转变，能确定出家后，你的问题已不会给你带来困扰。如此，出家对你才有好处。
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出家其实很容易，只要你不告诉师父，你是同性恋，师父也不知道，他就会为你剃度。问题是：这样出家对你有好处吗？出家并非像你所想像的，出家后问题就解决了。不是的。如果你的问题未解决，出家后同样要寻求解决。
慧广慧广师父你好：
感谢师父的开示，谢谢师父，我想我了解了。这几天来麻烦您了，非常谢谢师父您。
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