40、由于工作关系在早上8：00前行完“日中一食”，这样行不行？如按此网站师兄发的“日中时间软件”对用，我所在地日中时间要到12：30左右。改在此时间前食完不知行不行？

　　妙祥法师：

　　特殊情况也可以，必须明相以后。

　　41、直心礼敬十方一切诸佛菩萨自然吃素的快二年了，最近几个月不想吃咸，近些日子一个月左右吧就没吃过盐了，反觉得身体很舒畅，问题１以后可不可以就不吃了盐了，对修行有利？还是有（）？问题２直心也可以做到以后只吃水果为生（本人爱吃水果）不吃其它的杂粮，这样做可以吗？问题３也试过花了１６天的时间将自己肠胃基本打扫清净，（没太执意也没晕，没饿的感觉，如保持空腹也能几个月吧，也深信面壁九年真有此事）不买菜做饭吃饭冼碗，当时自然觉得人的空闲时间很真是好多了，对此行为目的自己却不明确，就算了，又回吃饭了，问题３这样做对修行有帮助吗？没有就放下，如有帮助如何做？

　　妙祥法师：

　　吃素两年值得赞叹。应该不分别食物好恶为修行。可以看《金刚经总持论》。

　　42、吃净素的人能吃密宗(四川色达东嘎寺)的甘露丸吗？有人说甘露丸有大香和小香，有动物肉在内，吃了会破戒是吗？

　　妙祥法师：

　　甘露丸有没有有没有肉，我不清楚。有机会请教下密宗相关人士。

　　43、在家修行能否持日中一食，是否一定要到11点45前就吃完饭，否则就不行，是吗？持日中一食在修行中能起到很大的作用吗？

　　妙祥法师：

　　如果有决心是可以的，以太阳为准，不过正午为准。没有开缘，这是佛制。

　　引用藕益大师所著《非时食戒十大益论》详述此戒功过，摘录如下，以资参考：

　　夫斋法是十方三世诸佛弟子通行大道。出生死之要律也。愚夫逐逐口服，甘为饮食之人、既胃此律检岂其利益？金原如来立制本意、尽善尽美、何能阐述？略而举之，大益有十。

　　一、断生死缘，经云：“一切众生皆因淫欲而正性命”。又云：“三界众生皆依饮食而得存活”所谓段食，触食思食、识食，由此观之，淫欲故生死正因。饮食乃生死第一增上缘也。均为五欲所摄。特资此毒身、借之修道，不能全断，然设得时食，尚作旷野食子肉想，何容恣意于非食耶？

　　二、表中道义：“午前进食表方便道，犹似有法可得；过中不食，表触中道处，更无所需”。此之理观，全托事境。当粗戒尚不自持，同俗人夜犹饮食、放纵之不及，即同外道。日食一麻一麦之太过。行不适中，妙理何由契会？

　　三、调身少病：脾主信，数数食，最能伤脾。故玄门以戒晚食为养生善述，岂名忍饿？

　　四、道业尊崇：赵州云：“二时粥饭。是杂用心处”二时已杂，况三、四耶？儒云：“饮食之人，则人贱之”，今格守斋法，专精办道，道业自隆。

　　五、坚固戒品：晚食助火助气，增长淫心。今寂而清静，戒体坚牢。

　　六、堪能修定：断其杂食乱想，身心轻利，取定不难。

　　七、出生智慧：晚餐助昏沉，今清静惺寂，不障观慧，又于四种食，如法做厌离想，即能断三界惑。

　　八、离鬼畜业：畜牲午后食，鬼夜食，不持斋法，鬼畜无异，牵入其类。持此斋法，速离二趣生缘。

　　九、不恼檀信：谓常乞食者，设过午更复持钵。则终日但见沙门往还，必令施主生恼，今午惟晏坐，修道，能令僧俗皆安。

　　十、不扰行人：今时丛林晚餐，厨人惟事饮爨，终身碌碌，不异佣工。斋法若明，则无此烦恼，共修道业。

　　44、问：请教师父，吃斋人可以喝奶吗？

　　妙祥法师：

　　这个奶啊，它属于不净，但不属于杀生。它由于是身体啊，所流出的，由血水化成，终归是不干净的。如果没有啥病就不要喝它，因为你喝牛奶，它有牛脾气，喝羊奶它有羊的性格，它也会影响你的，所以说能不喝就不喝了。另外我们的素食营养都充分，如果有病了，身体需要，是可以用的，佛没有完全禁止。

　　45、问：为什么要日中一食？

　　妙祥法师：

　　为什么日中一食，佛讲啊，早晨是天食，中午是佛食，过午呢是畜生食，傍晚是鬼食，你吃哪顿饭就种哪个因。所以说，日中一食能断三恶道的因，三恶道，他能直接成佛。所以说，要成佛，你得往日中一食使劲。我也不想升天，我更不想当畜生，我也不想去地狱去，所以说，日中一食。十方如来都是日中一食的，我们一定要往日中一食去做。这个呢，它很有道理，从科学来讲，一个胃肠得到修补，而且减少了贪欲。你吃两顿饭，必然有两顿的生理的冲动，它产生能量的，这种能量你转化不了，就变成淫欲。所以说呢，这种吃饭越多，越堕落，淫欲心越重，最后到三恶道里去了，所以说这个饮食啊是很重要的一关，很重要一关。

　　昨天晚上有个师父问我，说你看这个饮食的问题，和受戒的问题。我就跟他讲，我说如果你不守清净斋戒，不能给人受五戒，五戒不能受，八关斋戒不能受，比丘戒不能受，菩萨戒不能受，一切戒都不允许你受，所以这很重要的一点。斋戒是我们佛法里很重要的一点，佛法里是过午不食，是没有开缘的，必须这么做。另外日中一食的好处很多，从我们身体来讲，可以增加我们的免疫能力。另外呢，它也锻炼我们吃苦的精神。

　　佛在世为什么能成道，因为佛就在雪山上苦行啊，六年，每一天就是日中一食，一麻一麦。所以说六年的苦行，才能在菩提树下成道。我们现在就找到菩提树下，我们住别说四十八小时，住四年八个月他也不成道。为什么？因为我们没有这个苦行的这个基础。什么叫苦行，是就是断这个贪图享受这个欲望，这个工夫没有，它能把这个贪欲能克服住。佛为什么成佛，就是因为这个。上人说，释迦牟尼佛在苦行时候就可以证道了，但是为什么不在那儿证，就怕末法时候众生怕苦，所以才到菩提树下再示现证道的。但是我们通过这看出这个日中一食是非常重要的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)