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答：佛陀临入灭前嘱咐众弟子，关于如何理解和掌握佛陀正法的四个方面的标准，我们可以依此标准来识别佛经的真伪。1、依法不依人。修道者当以教法为依，不管是谁讲法，其所言之理契合于正法，方可信受。2、依了义不依不了义。3、依义不依语。4、依智不依识。 100．信奉佛法可以改变命运吗？ 答：可以改变命运。命运虽然由前世的业因所感而成，但并不是不能改变的，除了造下的定业（诸如“五逆”大罪等）不能转变，其它的均可改变。 把人生比做一盏油灯，油灯中之灯油比做前世所做之功德，那么油越多，灯越亮，燃的时间也越长，再加上今生信奉佛法，广做功德，那么今生的命运以至来生的命运就会愈来愈好。但如果今生不修习佛法，不广做功德，那么灯油就会越燃越少，人生之灯就会越燃越暗，后半生以至来生的命运就会越来越差。 多看看《了凡四训》，这个道理就会更明白的。 101．佛法讲的是三世因果，我怎么能知道前世的情况呢？ 答：佛教认为：“罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷。就是说大阿罗汉一住娘胎，也会把过去世的情形都忘了，阶位小的菩萨，降生前也会忘失前生之事。 如果真的想知道，那么就要努力修习佛法，修习禅定，而获宿命通等神通，即可知晓自己的前世情况。但修佛道并不是为了得什么神通，而是要了脱生死，济世利人。其实不用神通，用佛教的因果规律分析，也能知得一二，“欲知过去事，今生受者是，欲知未来事，今生做者是”。 102．佛教信徒共有多少种？ 答：有九种。主要是依所持戒律的高低排列的，但受菩萨戒的人不在等级中，因为异类傍生也可受菩萨戒。受了五戒的在家男女，称为近事男、女；受持八戒或住在寺院的在家男女，称为近住男、女；受了十戒的出家男女，称为沙弥、沙弥尼；受了具足戒的出家男女，称为比丘、比丘尼；由沙弥尼至比丘尼之间，为期两年的被考察的女子，称为式叉摩尼，又称学戒女。被考察的目的是看该女子是否怀孕及能否习惯于出家的生活。 103．功德回向，摸不着看不到，真的管用吗？ 答：功德回向是属于心力的感应，这种心力的感应是不可思议的。如《地藏菩萨本愿经》忉利天宫神通品中的婆罗门女，忆母心切，以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜而见自身到一海边，此即心力感应，大愿力所至。 功德回向又如同太阳光通过反射物的折射一样，阳光虽直接照不到屋里的角落，但折射后，角落却接受到了阳光的照耀。 看了以上两个小例子，您是否应当相信功德回向的功用呢？ 104．信奉佛法的佛教徒，可否从事政府部门的工作？ 答：佛教徒信奉佛法与参与、从事政府部门的工作并不矛盾。佛教并不是一个政治性的宗教。政府部门的工作目的也是为了国家的昌盛和人民生活的富足，所以佛教与政府间有许多的兼容性。太虚大师曾主张“问政不干政”，同时政府也给以了包括佛教徒在内的所有公民的诸多问政的权力，如政治协商制度等。所以佛教徒可以从事政府部门的工作。 105．我国的佛教共有多少个宗派？ 答：佛教从产生之初的无宗无派，到今天的宗派众多，已经经过了两千五百多年的发展。在这两千五百多年的发展岁月中，无论是佛学理论还是佛事活动，甚至是僧众们的生活，均受到了我国各个历史时期的政治、经济、文化等因素的影响，各教派间分化、融合的现象时有发生，但发展到今天，在我国影响较大的宗派有八家：天台宗、三论宗（法性宗）、瑜珈宗（唯识宗）、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗。 106．佛教对中国社会的发展真的有贡献吗？ 答：佛教虽然是外来品，但在中国能扎下根，而且成为了中国宗教教派中的第一大的教派，就足见其魅力所在了。佛教对中国社会的发展的贡献，我们仅就几方面略举几个实例即可见证。 在文学上，由于佛教经典的翻译，为中国增加难以计数的新语句，诸多的成语和俗语就是个例子。如“万劫不复”、“在劫难逃”、“苦海无边、回头是岸”、“放下屠刀、立地成佛”等。 在艺术上，云岗石窟、敦煌石窟、龙门石窟中的雕刻与雕塑，可以说是一个伟大的艺术陈列。 在医学上，佛医学对中医的促进有目共睹。 在哲学宗教上，佛道教的相互融合，儒家对禅理的应用等。 107．“六根不净”是指的贪图财色吗？ 答：“六根”是佛教的专有的用语，是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。因六根而生六尘，六尘生六识。但六尘、六识的根源在六根上。因根的贪，人才在六道中轮回。因贪不到而起瞋恨心，外加上无眀，才轮回无期。 修习佛道是内修心，外修身，而戒、定、慧三学的戒主要是修身的，身不净无以养心。所以只有六根清净，清心宴欲，才能踏上成圣脱俗之路。 所以“六根不净”绝不是单指世俗人所说的男女财色等方面坏习气。 108．拣的东西，也算偷盗吗？ 答：无主之物，拣拾不算偷盗。因为主观上并不是想把别人的东西，不择手段的占为己有。但佛门弟子应本着慈悲为本、善念为怀的原则，努力去找寻失主。如果实在找不到，应当把拣到的东西交给某些部门。如自用了，应用相应的价格折算，而替失主或买物放生、或助印善书、或用到其他慈善事业上。 109．佛是万能的吗？ 答：佛是成就了无上智慧，福德具足的人。他能教导众生去发现真理，教导众生改变命运的方法，却不能直接改变众者的命运。佛住世时，也说过不能度无缘之人的，不能转众生的定业。佛法无边，却也不能违背因果业报的规律的。如佛陀的十大弟子之一，号称神通第一的目犍连尊者，他因前世渔猎杀生的原故，虽神通第一，但也不能改变被已成为外道的怨主，活活打死的命运。 110．世界真的有末日吗？ 答：“世界末日”的说法缘于基督教，而世界末日并不是最后的日子。 佛教把我们住的世界的生灭分为成、住、坏、空四个阶段。这四个阶段可简单理解为：“成”是形成我们这个世界的阶段；“住”是有人类生存的阶段；“坏”是这个世界毁灭的阶段；“空”是这个世界不再存在，变为虚无的阶段。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |