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73、佛教徒可否为已故的先人烧纸吗？ 答：中国有祭祖之风，烧一些烧纸、纸钱之类，以示对已故先人的怀念之情，这是由来以久的风俗习惯，但不是佛教所固有的，佛教不提倡这些。佛教传入中国以来，受到了中国本土文化的影响，并揉和进了许多中国的本土文化。中国的佛教徒本身是中国人，自然会受到中国文化的熏染，为了随顺众生，不让世俗人认为信佛了就不要传统了，就成了不孝之子了，烧一点也无可厚非，但不要在寺院中烧。 74、佛都说了“一切皆空”，即然什么都是空，那人生还有什么可追求的呢？ 答：此种说法是不了解人生真相，是对佛法的误解所至。空并不是什么都没有，如果什么都没有，又怎么叫三千大千世界呢？我们的眼睛实实在在的看到了许多东西的存在，如太阳、月亮、高楼、汽车等等，怎么能说什么也没有呢？有又为什么说一切皆空呢？空是什么意义呢？因缘和合而成，没有不变的“实体”，称之为空。一切事物都是有因遇缘才有，所以一切事物皆由因缘之转化而转化，没有实体所以为空，并不是说一切皆空就什么都没有。我们既然懂得了空的含义，就更不能消极对待人生。人生只是一瞬间的事，能够投生成人，是多么不易的事啊！怎么能没有追求呢？谁愿意因不知佛法而愚痴呢？更不会有人愿意做苦不堪言的恶鬼，也不会有人愿意投身畜生道，所以人生一定要有所追求。 75、佛法中经常讲“世间”、“出世间”，这是什么意思呢？ 答：我们许多人认为世间就是我们住的世界，出世间就是到了另外一个世界，这样理解是错误的。世是一个阶段的意思（如一百年为一个世纪等），从过去到现在，现在到未来，这一个时间段称为“世间”。而佛法中的世间还有一层意思，应理解为蒙蔽的意思，一般人不知过去、现在、未来三世的因果，不知自己从哪来，死后到哪里去，不知人生的意义、宇宙的本性，糊涂地生活在因果中，这叫世间。什么是出世间呢？既是超出、胜过的意思，能修行佛法，有智慧，心里清净，无烦恼，体会到不再生死的乐趣，称为出世间。同时出世间又有超脱，从凡夫修证到圣人的意思。 76、佛历与佛旗是怎样产生的？怎样算佛历呢？ 答：世界佛教友谊会在1950年，讨论了关于佛陀降生、出家、成道、涅槃的年代与史实，做出如下规定：1、佛陀生于公元前623年5月的月圆日。2、佛陀29岁出家，35岁成道。3、佛陀说法45年，80岁涅槃，既公元前543年5月月圆日。4、佛历由佛陀涅槃时算起。 算佛历的方法应当是佛涅槃的公历（公元前543年）加上现在的公历（2007年）既是今年的佛历2550年。对佛旗的规定如下：佛成道时，圣体放出六种颜色的光，所以就用六种颜色做成佛旗。这六种颜色为：蓝、黄、红、白、橙以及前五种颜色的混合色。 77、万修万人去，为何没看到几个往生的呢？ 答：“万修万人去”这句话出自永明延寿大师的“无禅有净土，万修万人去”之句，意思是说修净土法门比较好修，谁认真、如法地修持，谁就能往生。我们千万不要误解为只要修了净土法门，念几句经，诵几声佛号，临终时就可往生。净土法门是秉承阿弥陀佛的愿力而成的一个法门，阿弥陀佛的四十八愿中，第十八愿是十念必生愿，十念并不是有口无心地念十声佛号，而是要有至诚心，一心不乱，不夹杂任何想法的静心念。能这样念佛号，临终即可受佛接引而往生。为什么往生的人那么少呢？就是因为我们没有伏住烦恼。其他法门是要断了烦恼方可横出三界，而净土法门只要伏住烦恼就可往生，已比其他法门简易的多了。往生的人之所以少，就是我们修的不如法。 78、即然念佛号能往生，又何必要授五戒、修十善呢？ 答：受五戒、修十善，是佛门中人必做的德行，其目的是要去掉身上的坏毛病，去掉心中杂念和贪、嗔、痴，这是利于修定的，有了定力，才能一心不乱的念阿弥陀佛圣号。 79、我们修的是净土，还用常诵《地藏菩萨本愿经》吗？ 答：修的哪一门就以哪一门的功课为主，如果为了化解冤亲债主的怨恨，定期的诵《地藏菩萨本愿意经》是有必要的，冤亲债主都走了，没人捣乱了，不是更有利于修习本门的功课吗？ 80、我唱佛号很清心，唱佛号能往生吗？ 答：无论是口上念，还是嘴上唱，这都是一种形式，最主要的是心里有佛，从内心念佛。如果你能以唱代念，也能达到“唱唱”相继，“唱唱”不断，“唱唱”出自内心，而又一心不乱，这也未尝不可。 81、“杂修”是什么意思？ 答：“杂修”就是夹杂，不专一修一门的意思。有人说修密宗如何如何好，你就修密宗，有人说修禅宗好，你又改修禅宗，这也修那也练，结果什么都知道，什么也不行，而且你知道的也只是皮毛，最后哪一门也未通，误了大好的时光。 能“深入经藏，博览群书，广研佛法”固然是好，但并不是每个人都能做到的，要根据各人的实际情况去做，所以能安心的修好一门为好，万法皆一法，一门通门门通。 82、学佛必须要上早晚课吗？ 答：应当视情况而定。因工作、环境等特殊的关系不能上，就不要上，上了也只是一种形式。身在上课，心在想着别的事，这已经失去了上课的实际意义。如果确因特殊原因不能上课，最好忙中抽闲，可小声或默念佛号为好。 83、都说烧香时用贵的好，烧的越多功德越大？ 答：功德的大小并不取决于烧的香的贵贱和烧的多少，而取决于敬佛的心态。家中生活条件好，就用好一点的，条件差一些的，也不要去攀比。烧三支香是代表戒、定、慧或三宝等。烧一支的是代表一心清净或一真法界等意思。烧香也是供养佛陀的一种形式，但要有至诚心是最为主要的。香也有信使的意思，固定时间有规律的烧香，也会提醒我们莫忘修佛、拜佛。 84、供佛菩萨非要有佛龛吗？ 答：供佛菩萨主要看的是有没有恭敬心、至诚心，有没有佛龛并不是最为主要的。 85、请佛像还用选日子、时辰吗？ 答：没有必要。什么时候请都可以，有必要的是要有恭敬心、至诚心。 86、我想做功德，不知怎么做功德最大？ 答：功德的大小并不是刻意怎么做得来的，而是看你是否能以至诚心和恭敬心，去尽力做。穷的自己都吃不上饭了，却用仅有的一把米去恭养佛陀，就比生活很富有，却只在初一、十五随意的供三个馒头，功德大的多。想做功德，放生是功德，印经是功德，布施钱财也是功德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |