问:如何分辨忍辱修行与姑息养奸? 答:“忍辱”就是难舍能舍、难忍能忍、难行能行。 佛教徒常会弄错忍辱的意义。“忍”并不是不去处理,而是不要以牙还牙、以眼还眼、针锋相对。遇到事情时,不以自己的情绪来对抗,而是以智慧来处理,以慈悲来关怀。 慈悲心,就是没有怨恨、报复的心。时时为对方考虑,为对方的立场着想,同时也避免为自己带来伤害。这样才不会使双方造成冲突。忍,不仅是为自己而忍,更要为了对方而忍,这一点要弄清楚。唯有以慈悲心来待人,才能做到真正的忍辱。 至于我们努力上进,求事业成功,有机会担任高职位来发挥自己的智慧,对更多的人有所贡献,这当然很好;若是为了一己之私而争权夺利,伤害他人欺压他人,这样的初发心便不是慈悲的了。 中国人说“当仁不让”,这是一句很有智慧的话。当你有救人、做好事、奉献大众的机会时,应该要争取,不可躲让;如果你说,这功劳让给别人去做,这就是没有智慧,没有慈悲了! 问:有人因为怕受戒之后不能持戒,而不敢去受戒,请师父开示? 答:这是一个绝对错误的观念。就像是你会杀人,只因怕自己不可能不杀人,而不敢发愿不要杀人,于是不约束自己,任自己杀人杀到底。 问:当有人要求我,以欢喜心让他把所有的抱怨、错失、罪过,完全发 到我身上;他因为有这样的发 ,可以得到健康。我是个佛教徒,是否应当接受他的发 呢?请问该如何应对? 答:基本上这种态度很好。我有两句偈语送给大家:“愿作无尘的反射镜,愿做无底的垃圾筒”。 要让自己做到一尘不染,是需要智慧的。当他人有问题、有困难,来向你倾诉、抱怨、发 时,很难做到像个“无尘的反射镜”。但是最低限度,是否可以在听完了之后,让自己的(心)筒里没有堆积的垃圾,不会因别人的问题,而来困扰你,使得你起了烦恼。 问:我先生不信佛教,每和他谈到佛法时,俩人就会争执。若以师父刚才举例夫妻吃苹果的方式来解决,是否就不让他做我的先生呢? 答:佛法是讲因缘的,因缘成熟时,他自然会去学佛。若能劝勉及影响你的先生来信佛,也是一种因缘;譬如有人会用苦肉计、美人计……等,都不是好办法。能以关怀和爱的方式鼓励你的先生来学佛,应该很好,若勉强不来,你还是要做好一个太太,对先生多关怀、多包容、少唠叨,就把这一切当作是在修忍辱行,直到他信佛的因缘成熟;即使等到你先生的胡子都白了,还不学佛,也不要紧,千万不要为了强制他学佛而争吵。若为了要使家人信佛,把家庭气氛破坏,把人间净土的理念破坏,那就是颠倒因果。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |