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答：佛教徒见面合掌相向是一种基本的礼貌问候，类似传统的抱拳拱手或今天世人的握手。称阿弥陀佛,今天己引申为：你好，你聪明长寿的意思。 41、念佛号或诵经时经常昏沉欲睡，怎么办？ 答：这只能说明昏沉欲睡的人还没有达到专一的程度。吃饭为什么不昏沉欲睡呢？有些人打麻将赌博，两天两夜不合眼，因为他有兴致、有赢钱的欲望在支撑着。诵经念佛号时昏沉欲睡除了多少天没休息好或身体有严重病变外，就是对往生信心不足，没有紧迫感，对往生的情致没有达到真诚的原故。 42、念佛号或诵经能治百病吗？ 答：念佛号、诵经不能治百病。念佛号、诵经只是求佛道过程中的一种形式，其结果是要往生极乐。 想治病首先要知道生病的原因。第一个生病的原因是生理原因，如吃饭无规律，胃肠上就要生病，这是实病，吃些药，饮食有规律病也就好了，只是好的快慢的问题。第二是冤业病。你杀生害命的冤主找来了，附在了你的身上，使身体产生病变，吃药扎针无用，要想好只有让他们离开，离开的办法是和解冤仇。这时可请佛菩萨或神仙调解，自己真心认错，并做功德回向或念经诵佛号回向。第三是实业病。如前生两舌造成的口吃，抢劫造成的脚跛等，只有真心忏悔，断恶修善才能使实业病今生或来生减轻或变好。 念佛号诵经能使身心清静。心静则神安，自然就身心健康，不易得生理病。有些冤亲债主想来找你报复，但看你真心修佛，对你的仇恨有的也会减轻的。如果功德回向或诵经念佛，甚至能解怨。诵经时如有对往世恶业的忏悔心，也能消一定的业。 43、念佛号时头脑中常出现各种图像怎么办？ 答：这说明你念佛念的很专心，已达到了一种念佛的高层次。但无论出现什么样的境像，都不要追逐，要知相由心生的道理。如果过份追逐，恐入魔境，对身心无益，只管一心念佛即是。 44、念佛号是念“阿弥陀佛”四个字好呢？还是念“南无阿弥陀佛”六个字好呢？ 答：阿弥陀佛的四十八愿中并没有“念六字接引愿”，也就是说念佛号并没人硬性规定用几个字的。净宗八代祖师莲池大师念佛号就是四个字，他说：“阿弥陀佛是名号，南无是皈依的意思，敬重的意思，我决定往生，客套就免了吧”。所以说您认为念几个字上口，您就念几个字的，但最主要的是心念合一。 45、佛经的开篇第一句话都是“如是我闻”，“我”是指的谁？ 答：“我”指的是佛陀的十大弟子之一的阿难尊者。阿难是释迦牟尼佛的堂弟，童年即随佛出家修行。在奉侍佛的二十七年中，博问记持不变，被称为“多闻第一”。佛将入灭时他问佛四件事：1、佛入灭后以谁为师？2、以何安住？3、对恶人如何调伏？4、佛说经典如何叫人起信？佛答：1、以戒为师。2、依四念处住。3、佛默然不语。4、一切经首著“如是我闻”。 从此，佛说的一切经，开头第一句都是“如是我闻”，意思是说我是这样听佛说的。“我”广义的讲应为法界众生的意思。 46、有不少人集资造佛像、建寺院，如果把这些钱用来救济穷苦人该有多好？ 答：穷苦人正是因为前生不信奉佛法不信因果报应，悭吝所至。帮穷苦能帮一时，但不能帮一世。最好的办法是让这些人信奉佛法，并能改变悭吝本性。而建寺院、造佛像、印经书等等之举正是为了让更多的人感知佛法、信奉佛法，这是救穷苦的根本之法。 47、有些信众在翻看一本佛教典籍或看讲法光碟前，都要对书和光碟顶礼，不顶礼就是对佛菩萨的不敬吗？ 答：敬重佛菩萨是对的，但不要太过于形式化。在道场中顶礼不仅是礼敬，更是佛教道场的庄严。但在书店或佛友家或其他场所看经书或光碟时，则不要过分居于常礼，应当随顺众生。菩萨行菩萨道还讲“四摄”呢，你要太看重形式会把其他的人都吓跑的，因为不了解佛教的人会认为你有精神病呢，更会引起世人对佛教的反感。形式是外在的，有些时候是做给别人看的。如果外在的形式也能管用的话，那又何必用心修佛呢？外在的形式是诚心的表现，而外在的形式里，却不一定包含了真诚的心。 48、往生极乐共分九品，极乐世界既然那么美好，分了九品不就是分了九个层次，又有了阶级了吗？ 答：九品也可以说是九个层次，但不是分阶级，而是根据往生的人的不同的修学层次，分用不同的教学方法去教育他们，就如同小学、中学、大学一样。小学生读不了大学生的书，大学生看中学生的书又太浅。 49、佛像开光的意义是什么？ 答：开光是佛像启用的一个仪式。目的是请佛加持我们，去掉贪、嗔、痴，使自性的佛光显现。修持戒、定、慧，圆满我们的一生，使我们能够觉悟。这才是开光的真正意义，与佛像灵不灵没有关系。 50、信佛就可以了，为什么还要三归依？ 答：三归依即归依佛、法、僧。归依是归向、依靠，并求佛菩萨救护、帮助解脱的意思。想要修习佛道，就必须三归依，如同皇帝登基一样，必须要有一个仪式，同时归依也是对信佛人的一种约束，是正信的象征。 51、出家人为何剃除须发，甚至烧戒疤？ 答：剃发又称为剃度，“离俗”的意思。无论是哪国的僧人，都要必须尊守的准则，这是做一名僧人的必备条件。 出家僧人也要剃除胡须，但我国的一些僧众认为，剃须后还可复留。剃发、剃须的目的主要是要过简朴的生活，好集中精神去学习佛法。 烧戒疤源于梁武帝，流行于元代。随着时代的变迁，烧戒疤被演变为佛家的入门礼，表示信佛的决心。点愈多决心愈大，但一般不超过十二个点。一九八三年十二月，被中国佛协废止，因为烧戒疤并非佛教原有仪制，有损人体健康。 52、佛门为何不赞成练气功？ 答：修佛是为了解脱，而练气功是为了强身，追求的是功能和神通，二者的境界不同，所以佛门不赞成练气功。 练气功是以意导气，会产生执著心，会障碍修佛人的入定生慧。修佛会显现五眼六通，练气功只能练出四眼五通，但怎么练最后也要死亡而进入轮回的。 但佛门也不否定气功，练气功确实对强身健体有一定的作用。 53、佛教为什么不赞成看相、算命？ 答：佛教认为人的命运是前世业因所定，并不是看相、算命就能改变的。虽然看相、算命有时能躲过所谓的劫难，但是该你承受的劫难并不会消失，即所谓的躲过初一，但躲不过十五。只有努力学佛，多积功德，多种善因，真诚忏悔往生之罪业，才会改变你的命运。看看《了凡四训》即会明白了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |