嘉扬彭措仁波切关于佛学重要问题的开示（摘录一） 

请问法师：信佛的未婚居士，如果选择了不信佛的人做伴侣是否会影响自己的修行？是否应该放弃？

答：若是未婚的男女居士要选择自己的终身伴侣，最好要选择同是修行的人，这样修行就会违缘少一些。若自己已经选择了不学佛的人做终身伴侣，也不必要去放弃，你可以慢慢将他（她）度入佛门，不过这需要耐心和时间。

若是对方是信仰外道教法的，那就应该放弃。受了三皈就不可以和外道同住同修。 

请问法师：在家居士带的护身符在晚上忘记了摘掉，若带着护身符行夫妻淫欲之事，是否有罪过？

 答：在家居士若是带着护身符与妻子或是丈夫行淫欲，这样是属于触犯邪淫罪的。不仅是护身符，若是夫妻在有经书、佛像、加持物等处行淫欲，为触犯邪淫罪。这在《俱舍论释》里有明确的教证。 

请问法师：有配偶的不能成佛吗？没有夫妇生活也不行吗？ 

答：若想修行有所成就，就必须要断除淫欲。淫欲是生死轮回的根本，若不能断除淫欲，则轮回不可出也。如《楞严经》卷六云：‘阿难，六道众生其心不淫，则不随其生死相续，淫心不除，尘不可出，纵有禅定多智现前，若不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女，彼等诸魔各有徒众，各个自谓成无上道。’若在家修行者最终不能断除淫欲，欲证阿罗汉果尚不可得，何况能成佛？若虽有夫妻之名，但无夫妻之实，平时又能守持斋戒，如是之在家修行者方可获得出世之圣果也。所谓‘断淫’，若究竟来说是指从内心中断除淫欲之念，若只能做到身不淫欲，只是断淫的第一步，还不算是究竟彻底地断除了淫欲，只有身心具已断尽淫欲之念，才能称为断淫。 

请问法师：听您说“吃自己供给佛的水果，是触犯了支分盗戒。”请问如何忏悔呢？后来把钱补上行不行？

答：自己已经发心供养佛的水果以及其它物品，若是自己再私自取用，即触犯了盗的支分罪。若触犯了支分罪而不懂得忏悔，将来必会因此罪业堕落恶道。因自己发心供佛的物品，从自己发心供佛的那一刹那起，这些水果物品已经成为了佛物，所以若是供完佛后，自己私自取用就是触犯了盗戒的支分罪。再者，供品被供到佛前之时就成为了佛物，既然成了佛之物品就有护法神来守护，若自己因贪嘴私自享用供品，此时就会令护法神不欢喜，佛虽然没有执着心，但是护法有守护的执着心，因此也属犯了盗之支分罪。

那么犯了这样的过失如何忏悔呢？其实愚僧在前面已经讲过忏悔的方法了，用前面所说的各种方法都可以忏悔的。（备注：如何处理供佛的物品请参看《 》）

（博主补注：关于这个问题，争议比较大。据堪布益西彭措讲授的《走向解脱——三乘根本戒概述·在家篇》中所说，我们平时在佛堂中对佛像的供养，如水果、净水等物，可以在供完后食用，此不在盗戒之列，但已受过事部以上灌顶的人（如阿弥陀佛灌顶、释迦牟尼佛灌顶、大威德灌顶、大圆满灌顶等），按照事部的戒律，都不能再自己食用对佛像的供养，而只能将供品搁置在屋顶等的清净地方或作布施用。） 

请问法师：家中不信佛的成员，在到了节日的时候都要宰杀鸡鸭等来庆祝。如果我们劝导无用，而且也阻止不了他们的杀生行为。若此时强行去阻止就会发生家庭矛盾。遇到这样的事情该如何处理？是由他们去呢？还是强行拿这些生命去放呢？

答：世间之人愚昧无知，每逢过年过节皆要宰杀生灵以做庆贺。孰不知这样已经造下了极重的杀业，将来会遭受很可怕的果报。有些居士家里的人不信佛，家里人在过年过节时仍然会杀生。若遇到了这样的事情，做为居士首先应该要耐心地劝导他们，若是劝导无效，也不要太过强行阻止。若觉得强行阻止也不会发生很大的矛盾，而且自己也真有能力阻止得了，那么也可以去强行阻止。如果自己没有能力阻止，还要硬去阻止，这样就会给自己造成很大的烦恼，所以若没有能力阻止家人杀生，或者虽能阻止，但会发生很大的家庭矛盾，若是这样的话，就不应该去强行阻止了。应该发心给这些众生念经念咒念佛号等，而且自己以后还要悄悄的多放生，而为那些被自己家人宰杀的众生回向，以多放生而来弥补家人所犯的过失。 

请问法师：现在有些居士有‘大仙’附体，会给人看病和算命，我们学佛之人是否应该相信？

答：被鬼神附体的现象古今皆有，而且被附体者也会因此有一些小小的功能，诸如看病、算命之类的功能。这些虽然是真实存在的事情，但是我们学佛之人不得去崇拜它们，若是学佛的人去皈依这些鬼神等类的众生，就会直接触犯了皈依戒。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)