|
87、妇女月经期间可否拜佛？ 答：有人说妇女来月经了去拜佛是对佛菩萨的大不敬，这种说法是不对的。印光大师已经告诉我们了，以清净心、真诚心拜佛即可。妇女有三十五年的月经期，如果累计在一起，该是多少时间啊！这么长的时间不拜佛，白白地浪费了，不是断人慧命吗？拜佛时，自己多注意一下卫生即可。 88、学佛后夫妻就必须要分居吗？ 答：这是造谣生事。佛只是说受了二十八轻戒的弟子在六斋期间不可过性生活，并没有规定必须分居。 89、有人先学的净土，后改学密宗了，这是否说净土没有密宗好？ 答：这种说法是错误的。每个人的根基和所生活的环境不同，所学的宗派也是不同的。世俗社会中，法律规定了宗教信仰自由。而佛法里，哪一门、哪一派均是佛教，所以学什么也是自由的，修哪一宗都可成正果，并没有谁好谁坏之分。释迦牟尼佛为我们宣说了念阿弥陀佛圣号，可往生西方净土的方便之法，此法简便易学，所以普通的众生还是以念佛为妥。 90、受戒后可否参加娱乐活动，如下棋、扭秧歌等？ 答：最好不要参加。一是我们的定力不足，易为境转；二是会起贪嗔心，如下棋总想赢人，赢不到心中生气等；三是大好的时光白白浪费了。如为善巧度人，可适度参加娱乐活动，但最好是在自己修到一定的层次以后为好。 91．学佛一定要过苦行僧般的生活吗？ 答：不一定。圣严法师说的好：“无目的的享受应放弃，有理由的享受须维持。”在物质条件允许的条件下，有度的享受，某种意义上说，也是一种威仪。难道拜佛时非要穿得破衣烂衫的，就能证明拜佛的真诚及修行修得好吗？ 原始佛教主张比丘要身无长物，一是为戒贪，二是为惜福，三是为减少对身体的执着。谁也没有规定学佛就要光胱，有大米不吃非要吃糠，有床不睡非要睡地上。有些苦修的人为了磨练自己的意志，确实放弃了美好的生活条件，而去苦修、苦练，这是一种精神，值得所有的人去敬重，但不见得人人都要去学。 92．做生意赚钱是为了利润，这就是贪心，所以佛门弟子不应当做生意？ 答：佛陀在世时，古印度人民分为四个阶层：1、宗教师的婆罗门。2、从事军政的刹帝利。3、从事工商的吠舍。4、从事杀生等贱业的首陀罗。释迦牟尼佛除了不鼓励从事首陀罗的职业外，对其他的都加以赞叹，可见佛教徒做生意是可以的。 佛教徒也是人，也要穿衣吃饭、养家糊口，只要不做违背佛法、国法、违背道德的生意，没有什么不可以的。佛教徒如果连自己的生存问题都不能解决，又何谈弘扬佛法、济世利人呢？ 93．“加持”是什么意思？真的管用吗？ 答：一般是上师或佛菩萨以神力加被于弟子或众生，而使之获得法力的佑助。加持者的功能，来自于咒力、愿力和心力。如果您相信咒力、愿力和心力的存在，那么您就会相信加持的功效。 94．业报可以替代或转移吗？ 答：佛门讲的是因果报应，谁造的业谁来受，业报是不能替代与转移的。但有些修行功力深厚的人，却可以用咒力或心力为他人的业障做一时的阻挡，而暂时不受业报，但却不能改变根本的因果。释迦牟尼佛成佛后，面对琉璃王灭释迦族的大屠杀时，他虽是尽力的阻拦，也只是阻挡住了三次，最终也无法改变因业报所至，整个释迦族被灭的现状。释迦牟尼佛自己也因业报的原因，成佛后，还要受“金枪马麦”之报呢。 95．广结善缘是什么意思？ 答：善即善良、慈悲的意思，缘即缘份、关系的意思。合到一起，即可解释为自己与他人建立起了一种自利利他的、不涉私欲的互助关系。 有人信佛后，急于度化众生，见人就结缘，疲于奔命，忙于应酬，毫无原则的出钱、出力、护法、讲法，结果自己弄的焦头烂额，却没有起到多少济世利人、弘扬佛法的作用，有的却起到了一些反作用，这就不是善缘。 就我自己而言，我开的是书店，我刚信佛时，急于弘法、利生，有人问我是否经销佛教书，我说经销，问我有结缘的书吗？我告之有后，一些人差不点把我的书店给搬家，见结缘的书就拿，甚至是成摞的拿，也不看看是否是自己用得上的，只要是不要钱就拿。结果是助长了许多人的贪欲，善缘也变成了恶缘，我这才真正意识到了“法不轻舍”的含义。 结善缘就好比用一碗饭去布施，给一个即将饿死的人去吃，可以救活此人，若给一百个即将饿死的人去吃，可能一百个人一个也没有救活，全都饿死了。虽然佛门讲的是广结善缘，要平等无差别，但对一般人说，财力、物力、体力、时间等都是有限的，所以不能盲目的、无原则的广结善缘。广结善缘也要有轻重缓急之分，不能不切实际。要量体裁衣，只要心底无私，尽力而为即可。 96．佛教徒遇到什么样的委屈都要忍气吞声吗？ 答：这种认识是错误的。修习佛道必修六度，六度的第三度为忍辱，但忍辱并不是忍气吞声。《瑜伽师地论》卷五十七云：“云何忍辱？谓由三种行相应知，不忍怒、不抱怨、不怀恶。”并没有说遇到坏人行抢而见死不救。六度第一度为布施，布施中有无畏施，即保护大众的安全而使之没有怖畏，如果坏人抢的是你自己，你怎么办呢？忍气吞声吗？我个人认为对恶的忍让，即是对善的拒绝，对恶的行为要制止，对施恶的人要制裁，但不要瞋恨。 97．在家居士可否为他人皈依和讲经说法？ 答：在没有出家人的情况下可以为他人皈依。皈依的本意是皈依三宝，在家居士是代僧宝来皈依，并不是皈依的居士。对于各种动物，不论死活，任何佛教徒都可为之皈依，而使众生普种善根。 居士讲经说法，在佛陀未入灭时就有，如维摩居士、胜鬘夫人等，这些都是有据可查的，因此，“居士说法应该没有问题”（圣严法师语）。 98．方便法门是什么法门？ 答：方便法门并不是什么门派，它是随机度众的一种善巧方法，是一种智慧。所以，方便法门又称方便般若或方便乘。方便是指教化众生而采取的各种灵活便利的手段和方法。方便法门很多，佛以无量法门度无量众生。如以戒、定、慧治贪、瞋、痴；以布施治悭贪；以持戒治毁坏；以忍辱治瞋恨…… 99．如何识别佛经的真伪？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |