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122、中元普度与盂兰盆会都是在七月十五这一天，它两是否一样？ 答：中元普度是道家的节日，七月十五这天被道教称为中元节或鬼节。佛教把七月十五这天称为盂兰盆节，又叫盂兰盆会，“盂兰盆”是梵语，中译为救倒悬、挽救悬倒堕落的意思，是救度地狱道与饿鬼道众生堕落之苦的一种仪式，中元普度与盂兰盆会有异曲同功的意思。 123、我已经受了五戒，但在世俗生活中有时不得不撒谎，怎么办呢？ 答：这是一个十分现实的问题，而且在现实生活中还经常的遇到。“妄语”的真正含义是叫人不要以恶的目的去欺骗别人，如骗财、骗色等等。如果是以善的目的说了假话，是不应当算是打妄语的，因为前后两者的出发点是不同的，度众、弘法是要讲方便、善巧的，善意的谎言也应当算是方便、善巧的权宜之法。同时，戒条也有“开”、“遮”之说。 124、佛友去世时，盖往生被好不好？丧事后被怎么处理？ 答：能否往生是看修持的好坏，并不是看盖不盖往生被，如果盖什么被贴什么咒符都能往生的话，平时就不要修佛了。所以盖不盖往生被应当随缘去做，丧事后被怎么处理也是随缘之事。 125、别人布施给我的东西，可否转赠他人？ 答：别人布施给你的东西，就是你的了，你当然可以转赠布施给别人。布施给你东西的人有功德，你再流通出去，同样有功德，即所谓展转流通，自利利他。 126、都说大悲水治病，那大悲水的念服方法如何？ 答：凡三宝弟子净口虔诚修行者均可念大悲水治病（可自用，也可他用）。方法如下：①上香顶礼，供净水一杯；②称念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”二十一声；③说“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”三声；④念“大悲咒”四十九遍；⑤将念“大悲咒”的功德回向，要求什么一一说明；⑥能向水中画符更好，即以大拇指压住食指、中指、小指，伸无名指在水面上划吽字。 服用者必须不食荤腥，念“南无大慈大悲观世间菩萨”十声，如病者不能出声，可默念或由他人代替。服此水者，如能发心放生、吃素，效果更好。 127、菩萨戒是给出家人受的，还是给在家人受的？ 答：菩萨戒有在家的和出家的之分，出家的如《梵网戒经》有十重四十八轻戒，在家的如《优婆塞戒经》有六重二十八轻戒。 128、戒条可以开吗？ 答：比丘戒中除了不杀、不盗、不淫、不妄四根本戒外，其余戒条遇特殊情况可以开，一切服从“饶益有情戒”，即为了度化众生可以采取善巧方便之法。在家居士为饶益有情，甚至四根本戒也可开。“开”与“遮”是戒律术语，不需开戒时，戒条就应当“遮护”。 129、因果相续是什么意思？ 答：因缘所生的一切法，虽然是生灭无常的，但又是相续不断的，前边的消逝了，后边的又生起，因因果果没有间断。而且“种类”齐全，因果的关系错综复杂，但肯定是种什么因得什么果，谁也不能改变，虽经三世，但如流水一般，一波接一波，一浪接一浪，不会间断。 130、法印是什么意思？ 答：法是佛法的意思，印是印信、印定的意思，合在一起有象征佛陀正法的意思，被作为鉴别是否为真正佛法的标准。法印有三法印、四法印等。 131、现在不少人在学密宗，密宗到底是怎么样的一个宗派？ 答：密宗又称真言宗。因自称弘传大日如来的真言教法而得名，真言又称为密咒，是佛内证的智慧的语言，是能够显示诸法实相的真实语言。密宗的修习，是将自身的身口意三业与佛的三业相应，从而产生不可思议的功效，能快速得到智慧神通等。修习密宗不是什么人都能修的，是要讲根器的。 132、念往生咒和念阿弥陀佛圣号有何不同，能否往生？ 答：功用应当是一样的，性质上没有差别，外在的不同只是简与繁的区别，持之以恒，一心不乱诵持均能往生。 133、看电视、小说都能达到忘我的境界，这和念佛的一心不乱是一种含义吗？ 答：从表面上看他们是有相同的地方，既所谓的专一投入。但实质上他们是不同的，更是不可能相提并论的，看电视、小说的忘我，甚至是如醉如痴，这是被其中的内容所吸引，是被世俗的喜怒哀乐、悲欢离合所诱惑，是把他人当自己，是被情所染所迷。而念佛号的一心不乱则是心不乱、意不迷，万缘放下的净念相续。 134、命终时已病的不能说话，如何念佛往生？ 答：口虽不能言，但心中却十分清楚，此时家属应请佛友助念，并告诉病人，要坚定信心，不畏病痛，心中默念佛号，而病人自身平时修的比较好，定功深厚，此时又不畏病痛，不被境染，能一心默念圣号的话，一定会往生净土。 135、在不净的场所或如厕时可否念佛？ 答：只要不出声，在心中念即可。 136、有度众之心的佛门第子，可否编写弘扬佛法的资料流通？ 答：佛法和世间法都没有规定不可以。印佛经、论、像等都是弘扬佛法的行为，是大有功德的，这是菩提心的具体体现。能主动编写弘扬佛法的资料流通，就更是功德无量，只要写的如法，没有什么不可以的。尤其是在末法时期，如果人人都能编写弘法的资料，甚至是图书，那人世间将会掀起一个弘法的热潮。末法不末矣！功莫大焉！ 137、女人生孩子的一个月可否念佛？ 答：念佛是用的清净心，与生不生孩子没有关系，何时何地都可念佛。 138、人死后尸体烧出了舍利，人是否往生了？ 答：烧出了舍利，是此人生前修习精进如法的象征，是戒定慧的结晶，能够烧出舍利更是净业上成就的象征。 139、《观无量寿经》中说，下品下生的人在莲花中要经十二大劫，是不是和地球上的动物冬眠一样？ 答：不一样，动物冬眠是生理需求，是为了适应生存环境，而生在莲花中的人则不同，虽然没有花开见佛，却行动自由，可以玩乐、嬉戏、诵经、念佛等，总之是快乐无比的。 140、经云：“心净则佛土净”，所以想求生净土必先心净，但现在许多人不求净心，却先求净土呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |