三、慧：云何复名修于智慧？
(一)若有修者作是思惟：『我若修习如是智慧，则得解脱，度三恶道。谁能利益一切众生？谁能度人于生死道？佛出世难如优昙钵花，我今能断诸烦恼结，必得解脱果，是故我当勤修智慧，速断烦恼，早得度脱！』如是修者，不得名为修习智慧。
(二)云何名为真修习者？智者若观生、老、死苦，一切众生无明所覆，不知修习无上正道：愿我此身悉代众生受大苦恼！众生所有贫穷、下贱、破戒之心，贪、瞋、痴业，愿皆悉来集于我身！
(三)愿诸众生不生贪取，不为名、色之所系缚！愿诸众生早度生死，令我一身处之不厌！愿令一切皆得阿耨多罗三藐三菩提！
(四)如是修时，不见智慧，不见智慧相，不见修者，不见果报，是则名为修习智慧。
◎善男子！修习如是戒、定、智慧是名菩萨，不能如是修戒、定、慧是名声闻。」《大般涅槃经》
2.迦叶菩萨赞佛偈：
怜愍世间大医王，身及智慧俱寂静，无我法中有真我，是故敬礼无上尊！
发心毕竟二不别，如是二心先心难，自未得度先度他，是故我礼初发心！
初发已为人天师，胜出声闻及缘觉，如是发心过三界，是故得名最无上。
世救要求然后得，如来无请而为师；佛随世间如犊子，是故得名大悲牛。
如来功德满十方，凡下无智不能赞，我今赞叹慈悲心，为报身口二种业。
世间常乐自利益，如来终不为是事，能断众生世果报，是故我礼自他利。
世间逐亲作益厚，如来利益无怨亲，佛无是相如世人，是故其心等无二。
世间说异作业异，如来如说业无差，凡所修行断诸行，是故得名为如来。
先已了知烦恼过，示现处之为众生，久于世间得解脱，乐处生死慈悲故。
虽现天身及人身，慈悲随逐如犊子，如来即是众生母，慈心即是小犊子。
自受众苦念众生，悲念时心不悔没，怜愍心盛不觉苦，故我稽首拔苦者。
如来虽作无量福，身口意业恒清净，常为众生不为己，是故我礼清净业。
如来受苦不觉苦，见众受苦如己苦，虽为众生处地狱，不生苦想及悔心。
一切众生受异苦，悉是如来一人苦，觉已其心转坚固，故能勤修无上道。
佛具一味大慈心，悲念众生如子想，众生不知佛能救，故谤如来及法僧。
世间虽具众烦恼，亦有无量诸过恶；如是众结及罪过，佛初发心已能坏。
唯有诸佛能赞佛，除佛无能赞叹者，我今唯以一法赞，所谓慈心游世间。
如来慈是大法聚，是慈亦能度众生，即是无上真解脱，解脱即是大涅槃。
问：大乘八关斋戒仪轨
海涛 辑
(先右膝跪地双手合掌，祈求上师及诸佛菩萨，思惟此偈颂的内涵，边跟着法师念诵此偈颂)
一、受戒仪轨(念诵三遍)
阿阇黎耶 愿垂忆念 如昔如来 破魔怨者 正遍觉知 犹如智马
及大象王 所作已办 现作应作 弃舍重担 逮得己利 尽诸有结
真实教令 心善解脱 慧善解脱 诸佛为利 诸有情故 令饶益故
令解脱故 令无病故 无饥馑故 菩提分法 令圆满故 及于无上
正等菩提 令证得故 正受长净 我名 亦从今时 乃至明旦
日未出时 为欲利益 诸有情故 正等菩提 令证得故 正受长净
(接下来，在内心发起决心要精勤修学大乘八关斋之学处，以如此之心态来念诵此偈颂)
二、精勤修学八戒誓言文(念诵三遍)
从今不断命亦不取他财 不行淫欲法及不说妄语
众过患所依酒亦应当断 不坐高广床及不非时食
香鬘与严饰歌舞等悉断 如诸阿罗汉不作断命等我愿离杀等速得无上觉 解脱三有海诸苦恼世间
三、净戒陀罗尼(念诵三遍)
唵 阿摩迦 悉那 参巴啰 参巴啰 波啰波啰 摩诃苏达 沙他贝玛 比不悉地 不伽 达那达那 三曼他 阿瓦罗伽地 吽沛娑婆诃
四、发愿文
由戒律仪能清净 具备清净之戒律
祈愿由于无慢戒 能得戒律波罗蜜
长随诸佛修学正妙法 一切普贤善行究竟满
戒律行善无垢妙清净 祈愿长久不灭能续流
祈愿身获三法衣吉祥 祈愿语获三藏之吉祥
祈愿心获三学之吉祥 祈愿怙获三宝之吉祥
殊胜菩提心珍宝 未生起者令生起
已生者之不退转 发愿辗转还复增
五、愿发菩提心文(念诵三遍)
愿于我怨恨之仇敌 迫害之魔鬼中断解脱与遍智为主之
一切等虚空如母一切 众生皆能具乐离苦 迅速获得无上圆满正觉菩提宝
六、回向文(念诵三遍)
为此 直至未成佛前回向身语意善业
未死之前回向身语意善业
从此刻起至明日此时回向身语意善业
七、受皈依戒文(念诵三遍)
等虚空之一切众生
皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊
八、精勤修学菩萨学处誓言文(念诵三遍)
直至胜菩提 皈命诸佛前 法及菩萨众 如是亦皈命
如过去诸佛 已发菩提心 于菩萨学处 悉如次而住
为利诸有情 发起菩提心 菩萨之学处 依次要修学
问：十住毘婆沙论
1.世间有四种人：一者自利，二者利他，三者共利，四者不共利。 是中共利者，能行慈悲，饶益于他，名为上人。
2.世间可愍伤，常背于自利；一心求富乐，堕于邪见网。
3.常怀于死畏，流转六道中；大悲诸菩萨，能极为希有。
4.众生死至时，无能救护者；没在深黑闇，烦恼网所缠。
5.若有能发行，大悲之心者；荷负众生故，为之作重任。
6.若人决定心，独受诸勤苦；所获安隐果，而与一切共。
7.诸佛所称叹，第一最上人；亦是希有者，功德之大藏。
问：妙法圣念处经
◎《根本说一切有部毘奈耶》
1.如世尊说，能出家者，获五种利益。云何为五？
一者、出家功德是我自利，不共他有，是故智者应求出家。
二者、自知我是卑下之人，被他驱使，既出家后受人供养， 礼拜称赞，是故智者应求出家。
三者、从此命终，当生天上，离三恶道，是故智者应求出家。
四者、由舍俗故，出离生死，当得安隐无上涅槃，是故智者应求出家。 五者、常为诸佛及声闻众、诸胜上人之所赞叹，是故智者应求出家。 汝今应可观斯利益，以殷重心舍诸俗网，求大功德。
2.菩萨敬信贤良、情怀仁让、自利利人是其本行，常有悲愍， 普爱黎元(众生)，舍去悭贪，修行惠施，所有财货无一悭心。
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