问：造十不善业果报?
　　一、杀生者短命多病。
　　二、偷盗得霜雹、蝗、水、旱灾和饥荒。
　　三、邪淫得多绯闻，配偶不贞良。
　　四、妄语得体臭恶名，令人讨厌。
　　五、两如得眷属不和，疾病缠身。
　　六、恶口得农作物，果实硬涩。
　　七、绮语得林木多刺，园苑荒废。
　　八、贪爱得仓库空虚。
　　九、瞋恚得农作物，果实辛辣，人貌丑恶。
　　十、愚痴得农作物，果实小而丑。

　　问：种十善因得大智慧?
　　
　　一、亲近三宝，深信求法。
　　二、信婆罗门。
　　三、亲近师长，求解深表。
　　四、尊重三宝。
　　五、远离愚痴人。
　　六、不谤师法。
　　七、亲近深智人。
　　八、传法利生，令不断灭。
　　九、远离非法。
　　十、称扬正见，离诸邪见。
　　
　　修十善业得生欲界天
　　修十定善得生色界天
　　修四空定得生无色界天
　　

　　问：造十恶业得愚钝报?
　　一、不信三宝。
　　二、不信婆罗门。
　　三、不信师长。
　　四、藏法不教别人。
　　五、找师长缺点。
　　六、远离正法。
　　七、断灭善法。
　　八、毁谤贤智人。
　　九、学习非法。
　　十、毁谤正见，称扬邪见。

　　问：种十善因得大福报?
　　一、不劫盗。
　　二、劝入不劫盗。
　　三、见劫盗不随喜。
　　四、孝养父母。
　　五、信崇圣贤。
　　六、赞叹人名利。
　　七、广行布施。
　　八、不嫉妒人名利。
　　九、不吝财宝，爱助孤贫。
　　十、供养三宝。

　　问：造十种恶业得孤贫报?
　　一、常行劫盗。
　　二、劝人劫盗。
　　三、赞叹劫盗。
　　四、随喜劫盗。
　　五、毁谤父母。
　　六、毁谤圣贤。
　　七、阻碍入布施。
　　八、嫉妒人名利。
　　九、贪吝财务。
　　十、轻毁圣贤，愿其常饥饿。

　　问：忍辱偈 若欲为众生，作诸归依处；令生无畏心，忍辱最第一。
　　能行忍辱者，见者皆欢喜；怨家舍毒心，皆生亲友想。 一切诸如来，成就平等心；众生所归依，皆由行忍故。 是故诸佛子，欲求无上道；为物作依止，当坚固忍辱。 ｜｜《大萨遮尼干子所说经》

　　问：世尊告诸大众：「善男子！菩萨如是修行诸法已， 复有十三种观修行羼提波罗蜜得大利益，菩萨应行忍波罗蜜。 何等十三？
　　一者，忍行堪忍诸恼能证一切诸法空故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　二者，忍行不见有我为他害故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　三者，忍行不见众生有怨亲故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　四者，忍行不见自、他身可捐故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　五者，忍行闻毁赞叹心常不动故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　六者，忍行能断烦恼诸结使故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　七者，忍行能断瞋恨诸结使故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　八者，忍行能成三十二相、八十种好故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　九者，忍行能离恶道生梵天故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　十者，忍行能过一切损害境界故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　十一者，忍行能得尽智无生智故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　十二者，忍行能降一切恶魔诸境界故，菩萨应行忍波罗蜜；
　　十三者，忍行能见如来无量功德庄严身故，菩萨应行忍波罗蜜。
　　善男子！是名菩萨十三种观修羼提波罗蜜得大利益， 回向阿耨多罗三藐三菩提。」

　　问：佛言：「世间一类男子、女人，常起忿恨、瞋恚之心，生诸过失?
　　由此因缘，身坏命终堕在恶趣，受地狱苦。地狱报尽，纵得为人， 在在所生相貌丑陋。净意！当知：由忿恚因，感丑陋果。 ⋯世间一类男子、女人不起忿恨、瞋恚之心，不生过失。 由此因缘，身坏命终得生善趣，受天、人身。天中报尽，来生人间， 在在所生相貌端正。净意！当知：由不忿恚因，感端正果。」 ｜｜《净意优婆塞所问经》

　　问：善男子！菩萨二种?
　　一者、在家，二者、出家。
　　出家菩萨修净忍辱是不为难，在家修忍是乃为难。 何以故？在家之人多恶因缘所缠遶故。｜｜《优婆塞戒经．羼提波罗蜜品》

　　问：菩萨修忍辱之相?
　　一、菩萨摩诃萨修忍辱时，常乐观察生死罪过；
　　二、乐修法行，勤于精进；
　　三、读诵、书写如来正典；
　　四、供养师长、有德之人；
　　五、能瞻病苦，修于慈悲，怜愍一切；
　　六、见苦恼者能令远离；
　　七、常乐出家，乃至尽寿；
　　八、持戒精进，摄持六根；
　　九、不令得起烦恼因缘，宁舍身命终不毁戒；
　　十、若他有事，乐为营理；
　　十一、常有惭愧，乐赞忍德；
　　十二、为调众生，堪忍众苦；
　　十三、于怨尚能忍于恶事，况复亲所；
　　十四、能忍二瞋：一、众生瞋，二、非众生瞋；
　　十五、舍己乐具，令众得乐；
　　十六、不念多恶，不忘少善；
　　十七、远离两舌，前后默然；
　　十八、不说彼短，说烦恼过，令众得离；
　　十九、他所不喜，不为说之；
　　二十、净身、口、意，了诸罪业。
　　若客烦恼因缘作罪，作已惭愧，心生悔恨。

　　问：善男子！生忍因缘有五事：
　　一者、恶来不报；
　　二者、观无常想；
　　三者、修于慈悲；
　　四者、心不放逸；
　　五者、断除瞋恚。
　　善男子！若人能成如是五事，当知是人能修忍辱。

　　问：云何曰：复能生自他平和事，故称「提」。
　　一、此事通达因果。此忍能令自身不为瞋恚过失所染， 即是于自平和既不忿恨，不生他苦，即是于他平和。
　　二、如经言：「若行忍者，则有五德：一、无恨；二、无诃； 三、众人所爱；四、有好名闻；五、生善道。」 即此五德名平和事。由具此义故，称羼提。｜｜《摄大乘论释》 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)