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问：云何曰：能灭除瞋恚及忿恨心，故名「羼」。 释曰：因时由观五义故，灭除瞋恚及瞋恚所生忿恨心。五义者：
一、观一切众生无始以来于我有恩；
二、观一切众生念念灭，何人能损，何人被损；
三、观唯法无众生，有何能损及所损；
四、观一切众生皆自受苦，云何复欲加之以苦；
五、观一切众生皆是我子，云何于中欲生损害。 由此五观故，能灭瞋恚。瞋恚既灭故，能除忿恨。
问：忍辱四相者，谓：
一、诸菩萨修行忍辱能断不忍，忍所对治。
二、即此忍辱能作自己菩提资粮，亦即能作同事摄事，成熟有情。
三、由此忍辱济拔自他大怖畏事饶益自他。
四、由是因缘能令菩萨于当来世，无多怨敌，无多离隔，无多忧苦， 于现法中临命终时心无忧悔，身坏已后生于善趣天世界中， 是名第四。是名忍辱威力四相。｜｜《瑜伽师地论》
问：云何名菩萨清净戒？
一、菩萨之人持净戒者，不依欲界、不近色界、不住无色界是清净戒。
二、舍离欲尘、除瞋恚痴、灭无明障是清净戒；
三、离断常二边、不逆因缘是清净戒；
四、不着色、受、想、行、识假名之相是清净戒；
五、不系于因、不起诸见、不住疑悔是清净戒；
六、不住贪、瞋、痴三不善根是清净戒；
七、不住我慢、憍慢、增上慢、慢慢、大慢，柔和善顺，是清净戒；
八、利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐不以倾动，是清净戒；
九、不染世谛、虚妄假名，顺于真谛，是清净戒；
十、不恼不热寂灭，离相是清净戒。
十一、乃至不惜身命、观无常想、生于厌离、 勤行善根、勇猛精进是清净戒。
◎菩萨摩诃萨修行持戒不见净心，以离想故，是则具足尸罗波罗蜜。｜｜《发菩提心经论》
问：菩萨修戒不与声闻、辟支佛共。以不共故，名善持戒。 善持戒故，则能利益一切众生?
一、持慈心戒，救护众生，令安乐故；
二、持悲心戒，忍受诸苦，拔厄难故；
三、持喜心戒，劝乐修善，不懈怠故；
四、持舍心戒，怨亲平等，离爱恚故；
五、持惠施戒，教化调伏诸众生故；
六、持忍辱戒，心常柔软，无恚痴故；
七、持精进戒，善业日增，不退还故；
八、持禅定戒，离欲不善，长禅支故；
九、持智慧戒，多闻善根无厌足故；
十、持亲近善知识戒，助成菩提无上道故；
十一、持远离恶知识戒，舍离三恶、八难处故。
问：佛身相好因缘二
1.三十二相，虽复各各说其因缘。真因缘者，持戒精进。何以故？若不持戒能修精进，尚不得人身，况得三十二相，无见顶及肉髻相等无差别。
2.虽无量相众生不同，有上、中、下不可思议，是故佛说三十二相。
3.和合集聚三十二相、八十种好所有功德，增至千万亿倍，乃成如来深远雷音，其声闻乎无量无边、不可思议微尘等诸佛世界。为众生故行大慈悲，知恩、报恩，修集此不可思议甚深微妙、不可思议如是相好。
4.一一相好，能利益无量百千万亿大地微尘等众生，令发菩提心，次第修集，具足得成三十二相好。具相好已，悉令住趣菩提树下，降魔成佛，转正*轮，利益众生，渡渴爱海，到大智岸，成就利益一切众生。(节录自《大方便佛报恩经》)
5.善生言：世尊！如佛所说菩萨身力何时成就？佛言：善男子！初修三十二相业时。
6.善男子！菩萨修集如是业时得名菩萨，兼得二定：一菩提定、二者有定。复有二定：一者知宿命定、二者生正法因定。
7.善男子！菩萨从修三十二相业乃至得阿耨多罗三藐三菩提，于其中间多闻无厌，菩萨摩诃萨修一一相，以百福德而为围遶，修心五十，具心五十，是则名为百种福德。
8.善男子！一切世间所有福德不及如来一毛功德，如来一切毛孔功德不如一好功德，聚合八十种好功德不及一相功德，一切相功德不如白毫相功德，白毫功德复不得及无见顶相。
9.善男子！菩萨常于无量劫中为诸众生作大利益，至心勤作一切善业，是故如来成就具足无量功德。是三十二相即是大悲之果报也。
10.转轮圣王虽有是相，相不明了具足成就，是相业体即身口意业。修是业时，非于天中北郁单曰，唯在三方，男子之身非女人身也。菩萨摩诃萨修是业已，名为满三阿僧祇劫，次第获得阿耨多罗三藐三菩提。
(整理自《优婆塞戒经卷一‧修三十二相业品第六》)
问：佛身相好因缘一佛说三十二相福德因缘
1.佛言：如来久于无量阿僧祇劫，至心修持净戒故，得足下平，供养父母、和上、师长、有德之人。以是因缘得足下轮相。
2.于诸众生不生害心，无劫盗想，若见父母、和上、师长、有德之人，远出奉迎，安施床座，恭敬礼拜，破除憍慢。以是因缘得纤长指。
3.具上三行得足跟佣满，以四摄法摄取众生。以是因缘得指网缦。
4.以好酥油摩洗父母、和上、师长、有德之人。以是因缘得手足柔软。
5.修集善法，不知厌足。以是因缘得佣膊肠。
6.闻法欢喜，乐为人说，为法走使。以是因缘得踝骨不现相。
7.三业清净，瞻病施药，破除憍慢，饮食知足。以是因缘得平立，手摩膝相。
8.见分离者，善言和合，自修惭愧亦教人修。以是因缘得马藏相。
9.自净三业，亦教人净，若有众生四大不调，能为疗治。以是因缘得身圆相。
10.闻法欢喜，乐为人说。以是因缘得身毛上靡相。
11.思惟诸法甚深之义，乐修善法，供养父母、和上、师长、有德之人，若行道路、佛塔、僧坊，除去砖石、荆棘、不净。以是因缘得一一毛右旋相。
12.若以饮食璎珞施人，除去瞋心。以是因缘获得二相：一者、金色，二者、常光。
13.以何业缘得一一毛相？即此业缘得身细软，尘垢不着，常施众生所须之物。以是因缘得七处满相。
14.自破憍慢，调柔其性，随众生心，如法而行，为除不善，教以善法。以是因缘得上身如师子相，得肩圆相，缺骨平满相。
15.修欲界慈。以是因缘得白齿相。
16.以何业缘得纤指相？即此业缘得身佣相，远离两舌，和合鬪诤，以是因缘得四十齿相，齿密不巯啵萜肫较唷
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