问：人类为万物之灵，对于功过恩怨有时还会颠倒，畜生愚笨至极，反而能够报怨酬德，这是为什么？
答：恩仇报复，有可思议者，有不可思议者。明白恩怨而回报，这是可思议者；虽然不知其恩，而宿世有善缘者，见到自然心生欢喜；不知为怨，半因宿世有恶缘者，相遇之时，自然心生忿恚，这属于不可思议者。
杀业的果报，有快有慢，如果业缘来了，不问天仙人鬼，无处可逃。
假使未来之世，行杀生者生于人类中，被杀者生于畜牲道中，则有人类被蛇伤、犬咬、虎吞等诸事。
行杀者生于人中，被杀者生于鬼中，则此人有疠疫、奔尸、横夭诸事。
行杀者生于人中，被杀者生于天中，则此人有灾殃、疾病、暴亡诸事。
行杀者生为良民，被杀者生为官吏，则杀生者的果报会有牢狱、枷锁、枉死等诸事。
若行杀者生为军士，被杀者生为将卒，则军士易有刀伤、箭毙、阵亡诸事。
又使行杀者生天中，被杀者生修罗中，或行杀者生修罗中，被杀者生天中，则有摇山、撼海、战斗诸事。
世人每每遇到患难，动不动就怨天尤人，而不知道所以会有这些果报，都是有原因的。
问：杀生之人，使得众生妻离子散，容易得绝嗣、无子孙的果报。但是养殖渔业的杀生最重，为什么他们的子嗣却特别多？
答：世间的子女，有些是来报恩的，有些则是来讨债的。渔人为了照顾家庭，广行杀业，因为杀业所致，容易招感讨债的子女来投胎，经常会生病，然后花钱，让做父母昼夜疲劳，赚再多的钱也不够他们花用，孩子越多负担就越重。你没有看到那些猪狗鸡羊，一次都要照顾很多子女，反而是天上的神仙眷属，却没有生孩子的事，你应该思考这其中的差别。
问：布施会得富贵，悭贪会贫穷，这不必多说。但现在许多好行布施的人，却大多是贫穷的，许多大富大贵的有钱人，却大多是悭贪吝啬的？
答：人处逆境则思，思则善心生；顺境则乐，乐则忘善，忘善则恶心生，这是自然之理。何况轮回之事，互为高下。贫穷若再悭吝，后世更加贫困；富贵若广行布施，来生愈加富贵。
《业报差别经》上记载：「若有众生，因劝布施，后还追悔，先富后贫。若有众生，因劝少施，施已欢喜，先贫后富。复有众生，先曾布施，不遇福田，流浪生死。在于人道以不遇福田故，果报微劣，随得随尽。以习施故，虽处贫穷，而乐行施。复有众生，未曾布施，遇善知识，暂一行施，值良福田。以田胜故，资生具足，先不习故，虽富而悭。
问：有些人在还没有开始修福时，所求如意；在开始行善之时，却反而有逆境产生，这如何解释？
答：若不是偶然，就是过去世有业，本来当受重报，因现世修福的原因，转成重报轻受。譬如一个死刑犯，本来择日要进行枪决，但还未到行刑之时，因有其它因素或证据显示，改为无期徒刑。这都是重报轻受的情形。
问：就是要有现世报应，世人才会觉得害怕，如果延到下辈子才遭受到报应，一般人是不会相信的。老天爷为什么不让他们赶快受到报应？
答：报应之快慢，都是自己的业力所招感。今生做善之人，如果过去世的罪业先来受报，不能先报应他今生的善行；恶人过去世所修的福德既然先受报，不能先报应他今生所造的恶业。如果一定要看到现世报应才相信，实在是愚夫愚妇之智。
问：有些人都有在戒杀放生，诵经持咒，但却没看见有什么好报？
答：报应之快慢，要看因缘是否成熟。因缘未到而求速报，就好像刚下种就望着赶紧收稻。人生在世，各种天灾人祸，或是疾病意外都是难免的，如果今生平安顺利没有什么意外发生，这就是福，你怎么知道没有福报在庇佑着你？
问：好生者得长寿，杀生者得短命，这是定理。但是为什么有些有好生之德的人短命，而杀生者却长寿？
答：报应有三种。今世所为，一者今生受报，称现世报；二者来生受报，称来世报；三者多生多劫才受报，称后世报。好生却短寿，是宿世所造的孽，今生受到果报，如果因此就开始杀生，则会愈短命；好杀生却长寿，乃是宿世所修的福报，现在在享福，如果能停止杀生，则福寿会愈长。
问：祖先若没有来，会有其余的神来接受祭拜吗？
答：有的。在《长阿含经》上记载：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者」。在《优婆塞戒经》记载：「若近树林，树神受祭，若近江河泉井，江河泉井等神受祭。」
问：子孙祭祀祖先，祖先们有来享用吗？还是没有？
答：祖先若转生鬼神，子孙能以精诚感应，则来享用你们的祭拜；
若投生在天道，已经在天上享乐故，不会来享受这人间的食物；
祖先若在地狱、畜生或恶鬼道三途，因为受苦无尽的缘故，不能来享；
若生在人道，已经另有六亲眷属，也不会再来享用你们的祭祀。子孙虽然极为虔诚，不过自享其福而已。
问：做人子女慎终追远最重要莫过于祭拜祖先。如果父母生前没有吃素，却在往生后用素食祭拜他，那不是不孝顺吗？
答：如果祖先要藉由你的祭祀才能饱餐，那一整年的祭祀也没有几次，一年三百六十五日不就整年饿着了？所以祭祀不过是尽人子之孝道。岂能够宰杀鸡羊，造杀业而说是尽孝心呢？
为人子女者，生时不能尽劳尽养，只会让父母一世辛劳，死后仅以虚假的名义祭祀，连累父母承担杀业，这绝不是为人子女应有的行为。
问：为祭拜神明而杀生，是不可以的，但为孝养父母而杀生，难道也不可以吗？
答：为了子女者，有善归亲，有过则归己，这是为人子之道。自己不杀生，却说是为了奉养双亲而杀，就是将过错归于双亲。就好比国家法律，自己不敢犯法，就可以让父母去犯法吗？
如果父母没有吃素，用三净肉可，或买商店的熟食。孝养父母未必一定要杀生才可以，否则就是拿有毒的酒让双亲止渴一样的意思。
问：人寿的长短，若鬼神不能做主，应该是祷告也不会灵验。但有一些患病的人，医药都救不活，抬去求神问卜，他的病却好了，他的寿命延长就是鬼神在操纵的。所以，怎能不好好的祭拜神明呢？
答：前此之病，鬼神所导致，后此之寿，却非鬼神所延长。寿命若未尽，不祈祷也会痊愈；性命欲终时，就算是祈祷也无效。不过那些血食邪鬼，观衅而动，乘机索食而已。愚笨的人看见祈祷后病真的痊愈了，就说这是祈祷神明而感应的；如果祈祷后病人立刻往生时，愚笨的人又会说就是没有早一点求神问卜才会如此。在《譬喻经》上面记载：「鬼神知人寿命罪福，不能生人、杀人，不能使人富贵贫贱，但欲使人作恶犯杀，因人衰耗而挠乱之，得设祠祀耳。」
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