问：我一向是抱持「无可无不可，非戒杀非不戒杀」，只要是无心，不是有心就好了。
　　答：无心而能戒杀的人，功德固然不少；然而无心杀害众生的命，罪也不轻。就好比歹徒抢劫邻居，子弹却误打死你，你能原谅歹徒是无心的吗？

　　问：行善以这颗心为主，只要心地善良，何必戒杀呢？
　　答：你所谓的善心，只是为满足口腹之欲，却使众生受到无比的伤害与痛苦。无论任何食物一入咽喉，都变成粪秽脓血。天下的凶心毒心，莫过于这种人。请问这种人的善心在哪里？恐怕轮回在三恶道中，尽是嘴上贪图口腹之欲之人所谓的「善心」吧！

　　问：如果小动物已经受受伤了，放生牠也未必能活，又何必浪费钱财去救牠呢？
　　答：物命既然受了伤，就已经很可怜了，如果因为你的救济而让牠可以存活下来，这岂不是功德一件！倘若我们救了牠之后，牠仍然不能生存下来，那也是死得其所，死于大自然之中，更胜于死在人类的炉火煎熬中。就好比在监狱中的囚犯，明知其无罪而将被释放，怎能够因为他身体憔悴虚弱，不但不赶快治疗他，反而让他死得更痛苦呢？

　　问：如果将动物放生，又被人抓去了，那又如何？
　　答：捕捉是捕捉人的事，放生是放生人的事。例如医生可以替人治病，但并不能保证以后不会死；例如在饥荒之年煮粥赈灾，并不能保证以后这些饥饿的人都不会再遇到饥饿；又例如工程师建设大楼，并不能保证大楼永远不会坏掉一样。
　　世界上所有的事都一样，怎么只有对放生这件事感到怀疑呢？无奈现在的人只有对名利之事会勤奋的追求，而毫无顾虑。而对于当前就可做的善事，却徘徊不前，千方百计的找理由不做，难怪娑婆世界会这样苦了！

　　问：如果自己操刀杀鱼宰鸭，固然是有害慈悲心。如果我把要宰杀的生命拿去教屠夫宰杀，然后我再带回家，这样也不失仁心吧。
　　答：如果请人代杀，就是嫁祸于别人，可以不遭受杀生的业报，那么就好像受到鞭打或遭到枪击的死刑犯，就应该怨恨执刑者或鞭打他的人意思是一样的。如果以为因你的指使而被杀的动物就不会怨恨于你，那么你是自欺欺人。

　　问：鸡、狗、牛、羊都会因为怕死而哀号，所以会让人不忍心杀牠们。但是水族类的动物不会哭叫，怎么可能都不杀呢？
　　答：动物有各种大小的不同形体，但是心性并没有不同。不论是杀了体型高大的人或是杀了小婴儿，所犯下的罪是一样的。如果因为体型小就可以杀，那么人的体型不是比牛更小，这样不就应该杀人而不该杀牛吗？如果因为不会发出声音就说牠不会痛，那么聋哑的人被杀又是如何呢？

　　问：牛可以耕田，狗能够守夜，所以应该对他们同情。但是猪、羊没有用处，不吃的话有什么用途呢？
　　答：劝人爱护生命、不杀生，是因为对众生有慈悲心，并不是看他们有没有用途来分别。因为对人类有用才不吃，是一种自私的想法！更何况蜥蜴、蝙蝠、蝎子、蜘蛛、蟑螂对人类都没有用途，为什么不去吃呢？

　　问：以杀生为职业的人，其生活都仰赖它，如果劝他们改行，岂不是断绝他们的生路吗？只爱动物而不爱人，真令人不能接受！
　　答：以杀生为职业的人，就好像以有毒的肉来充饥一样。虽然暂时得到民生资源，但是以后他们必须要受百千万年的苦报，而难有结束的一天啊！正因为对他们慈爱，才劝他们改行。如果认为这样是断他们的生路，只是一种小人之见而已。

　　问：既然天地厌恶杀生，应当使血肉的味道都变成难闻的恶臭，那么普天之下，人人自然不会杀生了，这样不是很好吗？
　　答：动物的血肉，原本就是恶臭难闻的，世间的人却当成美味！其原因有二：第一是由于动物的业力果报所致。动物的业力，因为还未解脱，所以其色身自然就变成美味，以引诱人类来宰杀。第二是由于人类的业力果报所致。人类的业力，因为还未解脱，所以舌头自然就贪爱肥美的食物，到处造业。如果这些业力消除了，自然就不会有这样的事了。

　　譬如有人前世是猫，因此就会常常想要捕鼠；有人前世是鹤，就会常常想要吃蛇。转世为人之后，不再执着这二种动物，变成一种身体的形相或嗜好，身体形相不同，是从业力而起的；业力不同，则是从心而起的。天无法使人的心改为善，又如何能使其改变，而感到味道是臭的呢？

　　问：天下的动物、昆虫等众生，种类很多，如果人人都不杀生，那么他们将会日渐繁殖，愈来愈多，将来这世间不就变成动物的天下了吗？
　　答：蚯蚓、虫、鸟等生物，是人所不吃的，难道有看见他们充满了天下吗？何况世间的动物种类这么多，正是因为杀生太多，冤冤相报的因果所造成的。如果人人都能够不杀生，那么转世为动物的业力逐渐减少，则天下的人必定会愈来愈兴盛。
　　楚国时代不捕抓青蛙，蛙类反而减少；蜀汉时代不吃螃蟹，螃蟹也自然的减少了，这不就是很好的证明吗！而且你还没有戒杀，就先担心动物太多会充满于世间，这不就和还没有下田耕种，就先担心粮食太多，会使天下的人吃太饱一样吗？

　　问：那么天下为什么不禁止人屠杀呢？
　　答：自古以来的名言「上天有好生之德」，就是说明杀生是违背天理的，所以才有杀生的业报。但仍无法禁止每一个人杀生，就像无法禁止虎、豹、蚊、虫杀生一样。
　　

　　问：天地是孕育万物的父母，人是万物之灵。天下的众生，本来就是用来滋养人类的，如果禁止宰杀的话，不是违逆天道吗？
　　答：既然我们知道天地是万物的父母，怎么不知万物是天地的子女呢？在子女之中，如果强大的欺负弱小，富贵的欺负贫贱，父母怎么会高兴呢？如果认为吃肉是天地为了滋养我们，而虎、豹、蚊、虫吃人类的血肉，那么天地间生出人类也是为了滋养牠们吗？

　　问：佛教的创始人是谁？
　　答：佛教的创始人是释迦牟尼佛，释迦译成中文是能仁，牟尼的意思是寂静。

　　问：佛陀和世尊是谁？
　　答：每一尊佛成佛，都拥有十种尊称的名号，所以佛陀与世尊是对释迦牟尼佛尊称中的两种。二千五百多年前(中国汉历记载三千年前)佛陀出生于北印度，就是现在的尼泊尔。佛陀诞生在周昭王二十四年(甲寅)，于周穆王五十三年(壬申)入灭。中华民族的大德们，对佛入涅槃的纪念日，即是用这个纪年。历史记载佛在世的时候，曾经为大众讲经说法四十九年。佛入灭后一千年，即东汉明帝永平十年(公元六十七年)，佛教才正式传入中国，逐渐的与民俗、文化融合为一。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)