问：什么是佛？
　　答：学佛，首先要明白什么是佛，佛译成中文是觉悟、智慧。佛教传入中国的经典，是由印度梵文音译过来的。当时古字里有「弗」字，音与梵文发音的「佛」字相同，释迦牟尼佛当时是人间王子，通过学道后成佛，所以在「弗」字旁加个立人边。所以「佛」字是佛陀专用字，是古大德们所新造的一个字，显示出古大德们的聪明智慧。
　　
　　佛和我们一样是人类，不是神仙、不是神明，是透过努力修行觉悟的人，证悟后成为佛。如果我们遵照佛的教导去实践，也可以成佛，佛经说：「一切众生本来成佛」，「一切众生皆有如来智慧德相。」众生与佛是平等没有差别的，不是只有释迦牟尼一个人可以成佛，而是每个人都可以成佛。但是由于凡夫众生迷惑颠倒自不觉悟，如能觉悟宇宙人生的真相，彻底舍离执着、妄想，凡夫众生都可以成佛。

　　问：什么是法？
　　答：佛用一个代名词代表万事万物，这个代名词叫做「法」。佛法即佛教的义理、真理，这是它的基本意思。在应用方面，法的意思非常广泛，它可以指一般的规则、法则，或品德、品格；在认识论，它可以指本性、属性、性质、特质，凡意识所能思及的，都可以说是法。
　　所以「佛法」两个字连起来，就是无尽的智慧、觉悟，觉悟了宇宙人生一切万事万法。佛法无量无边，所觉的事物没有边际，能觉的智慧也没有边际，这无量无边的智觉就是我们的本能，所以佛法是使人转迷成悟、转痴成慧、转凡成圣的根本大法。

　　问：什么是佛教？
　　答：「佛教」是指佛陀的教育，是佛陀对九法界众生、对不同空间的生物，至善圆满的教育。教育的内涵包括无边无尽的事理，比现代大学里的课程内容还要多。时间上，涵盖过去、现在、未来；空间上，它将我们眼前的生活一直推演到无尽的世界，目的在于彻底破除迷信，启发正智。所以佛教它不是宗教，是教学、是多元文化的教育。

　　问：对释迦牟尼佛为何称「本师」？
　　答：在日常生活中有教学的互动，才有师生的称呼。而佛弟子称释迦牟尼佛为「本师」，意思是指根本的老师，因为佛的教育是佛所创办，他是第一位创始人。而「弟子」是中国古文化中学生的自称。由这些称呼可以知道，学佛者与佛的关系是师生关系。

　　问：何为菩萨？学佛的人与其关系是什么？
　　答：菩萨，译成中文是「觉有情」，菩是菩提，萨是萨陲，印度梵语是菩提萨陲，中国人则简译成菩萨。佛门里清楚说明，学佛的人与佛是师生关系，而与菩萨则是同学的关系。菩萨是佛早期的学生，我们学佛是佛现在的学生，所以菩萨是我们的学长，我们与菩萨是前后期同学。

　　问：和尚是什么意思？
　　答：和尚是印度话，译成中文是亲教师，就是亲自指导我们的老师。就像现在学校里的指导教授，若不是直接指导我们，就通称为法师，这好比学校里有很多的老师，但没帮我们上过课，没有指导过我们的教师。

　　问：阿阇梨是什么意思？
　　答：阿阇梨又译为阿遮利耶，中文译为教授或轨范正行，是代表和尚教学的法师，他的言行可以矫正弟子行为，做为学习的榜样、模范。

　　问：什么是一神教？
　　答： 一神教，是指只尊崇一个神的宗教。比如天主教：「上帝爱世人，世人爱上帝」。又如伊斯兰教，只信奉真主阿拉：「阿拉确实是慈悲的」。

　　问：什么是多神教？
　　答：多神，是指信奉多种神的教派，称为多神教。如信奉天神、财神、山神、门神等多种神。现在的印度教过去称为婆罗门教，信奉的神有九十六种之多，即属多神教。

　　问：什么叫外道？
　　答：不看自心，心外求法，称为外道。外道并不是贬义，也不是指佛教以外的宗教，而是指心外求法的人。佛教称内学，内学就是教你看住自心，着重内心的修养、内心的觉悟。一切唯心所造，遇到事情不能怨天尤人，不可心外求法，凡是不看自心、心外求法的都称为外道。

　　问：何为因果？何为业报？
　　答：因，就是原因，也叫因缘。果，就是结果，也叫果报。业，是指一切身心的活动，包括身、口、意三业，报，就是业力的报应，即由三业的善恶行为所导致的结果，因是业，果就是报。因果又称业因果报，或称因果报应，是佛教基本原理之一。