佛学问题解答系列 12(11)

8.唯有一法能报佛恩:若于佛法深心,得不坏信,是名报恩。 以此供养亦自利益。 9.譬如有人漂溺海中,渴乏而死;有诸沙门,虽多读诵种种经典, 而不能止贪、恚、痴渴,在法水中烦恼渴死,堕诸恶道。 譬如医王,多畜

  8.唯有一法能报佛恩:若于佛法深心,得不坏信,是名报恩。 以此供养亦自利益。
  9.譬如有人漂溺海中,渴乏而死;有诸沙门,虽多读诵种种经典, 而不能止贪、恚、痴渴,在法水中烦恼渴死,堕诸恶道。
  譬如医王,多畜众药,自身有病而不能治; 多闻之人有烦恼病,亦复如是:虽有多闻,不止烦恼,何能自利? ||《宝云经》
  10.譬如有人服王贵药,不能将节为药所害,多闻之人有烦恼病, 亦复如是:得好法药,不能修行,自害慧命。如摩尼珠,堕不净中, 未即可用;多闻之人贪着利养,未能利益一切天、人。
  譬如死人,着金璎珞;多闻破戒,而被法服,受他供养,亦复如是。 ||《宝云经》
  11.生灭如是,有情须自利;调柔身口意,烦恼勿令生!

  问:何谓菩提心—(四)
  1.善男子!譬如有人,得安缮那药以涂其目,虽行人间,人所不见。 菩萨摩诃萨亦复如是:得菩提心安缮那药,能以方便入魔境界, 一切众魔所不能见。
  2.譬如有人,依附于王,不畏余人。菩萨摩诃萨亦复如是: 依菩提心大势力王,不畏障、盖、恶道之难。
  3.譬如有人,住于水中,不畏火焚。菩萨摩诃萨亦复如是: 住菩提心善根水中,不畏二乘解脱智火。
  4.譬如有人,依倚猛将,即不怖畏一切怨敌。菩萨摩诃萨亦复如是: 依菩提心勇猛大将,不畏一切恶行怨敌。
  5.如释天王,执金刚杵,摧伏一切阿修罗众。菩萨摩诃萨亦复如是: 持菩提心金刚之杵,摧伏一切诸魔外道。
  6.譬如有人,服延龄药,长得充健,不老不瘦。菩萨摩诃萨亦复如是: 服菩提心延龄之药,于无数劫修菩萨行,心无疲厌亦无染着。
  7.譬如有人,调和药汁,必当先取好清净水。菩萨摩诃萨亦复如是: 欲修菩萨一切行愿,先当发起菩提之心。
  8.善男子!譬如日光,星宿光明不能映蔽。菩提心日亦复如是: 一切二乘无漏智光所不能蔽。
  9.如王子初生,即为大臣之所尊重,以种性自在故。 菩萨摩诃萨亦复如是:于佛法中发菩提心,即为耆宿久修梵行声闻、 缘觉所共尊重,以大悲自在故。
  10.譬如王子,年虽幼稚,一切大臣皆悉敬礼。菩萨摩诃萨亦复如是: 虽初发心修菩萨行,二乘耆旧皆应敬礼。
  11.譬如王子,虽于一切臣佐之中未得自在,已具王相, 不与一切诸臣佐等,以生处尊胜故。菩萨摩诃萨亦复如是: 虽于一切业烦恼中未得自在,然已具足菩提之相, 不与一切二乘齐等,以种性第一故。

  问:何谓菩提心—(三)
  1.善男子!譬如幻师,将作幻事,先当起意,忆持幻法,然后所作, 悉得成就。菩萨摩诃萨亦复如是:将起一切诸佛菩萨神通幻事, 先当起意,发菩提心,然后一切悉得成就。
  2.譬如幻术,无色现色。菩萨摩诃萨菩提心相亦复如是: 虽无有色,不可见,然能普于十方法界示现种种功德庄严。
  3.譬如猫狸,纔见于鼠,鼠即入穴,不敢复出。 菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是:暂以慧眼观诸惑业,皆即窜匿,不复出生。
  4.譬如射师有诸弟子,虽未惯习其师技艺,然其智慧、方便、善巧, 余一切人所不能及。菩萨摩诃萨初始发心亦复如是: 虽未惯习一切智行,然其所有愿、智、解、欲, 一切世间凡夫、二乘悉不能及。
  5.如人学射,先安其足,后习其法。菩萨摩诃萨亦复如是: 欲学如来一切智道,先当安住菩提之心,然后修行一切佛法。
  6.如好磁石,少分之力,即能吸坏诸铁钩锁。 菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是:若起一念,悉能坏灭一切见欲无明钩锁。
  7.如有磁石,铁若见之,即皆散去,无留住者。 菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是:诸业烦恼、二乘解脱, 若暂见之,即皆散灭,亦无住者。
  8.善男子!譬如有人,善入大海,一切水族无能为害; 假使入于摩竭鱼口,亦不为彼之所吞噬。 菩萨摩诃萨亦复如是:发菩提心入生死海,诸业烦恼不能为害; 假使入于声闻、缘觉实际法中,亦不为其之所留难。
  9.譬如有人饮甘露浆,一切诸物不能为害。菩萨摩诃萨亦复如是: 饮菩提心甘露法浆,不堕声闻、辟支佛地,以具广大悲愿力故。
  10.善男子!譬如有人,着阎浮金庄严之具,映蔽一切,皆如聚墨。 菩萨摩诃萨亦复如是:着菩提心庄严之具, 映蔽一切凡夫二乘功德庄严,悉无光色。

  问:何谓菩提心—(二)
  1.善男子!譬如有人,以师子筋而为乐弦;其音既奏,余弦悉绝。
  菩萨摩诃萨亦复如是:以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦;其音既奏,一切五欲及以二乘诸功德弦悉皆断灭。
  2.譬如有人,以牛、羊等种种诸乳,假使积集,盈于大海,以师子乳一滴投中,悉令变坏,直过无碍。菩萨摩诃萨亦复如是: 以如来师子菩提心乳,着无量劫业烦恼乳大海之中,悉令坏灭,直过无碍,终不住于二乘解脱。
  3.譬如迦陵频伽鸟,在中有大势力,一切诸鸟所不能及。
  菩萨摩诃萨亦复如是:于生死发菩提心,所有大悲功德势力, 声闻、缘觉无能及者。
  4.如金翅鸟王子初始生时,目则明利,飞则劲捷;一切诸鸟虽久成长, 无能及者。菩萨摩诃萨亦复如是:发菩提心,为佛王子,智慧清净, 大悲勇猛;一切二乘虽百千劫久修道行所不能及。
  5.如有壮夫,手执利矛,刺坚密甲,直过无碍。菩萨摩诃萨亦复如是: 执菩提心,铦利快矛,刺诸邪见随眠密甲,悉能穿彻,无有障碍。
  6.譬如摩诃那伽大力勇士,若奋威怒,于其额上必生疮; 疮若未合,阎浮提中一切人民无能制伏。菩萨摩诃萨亦复如是: 若起大悲,必定发于菩提之心; 心未舍来,一切世间魔及魔民不能为害。
  7.善男子!如人护身,先护命根。 菩萨摩诃萨亦复如是:护持佛法,亦当先护菩提之心。
  8.善男子!譬如有人,命根若断,不能利益父母、宗亲。 菩萨摩诃萨亦复如是:舍菩提心,不能利益一切众生, 不能成就诸佛功德。
  9.善男子!譬如大海,无能坏者。 菩提心海亦复如是:诸业烦恼、二乘之心所不能坏。

  问:何谓菩提心—(一)
  1.善男子!譬如天上黑栴檀香,若烧一铢,其香普熏小千世界;
  三千世界满中珍宝所有价直,皆不能及。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是:
  一念功德普熏法界;声闻、缘觉一切功德,皆所不及。
  2.如白栴檀,若以涂身,悉能除灭一切热恼,令其身、心普得清凉。
  菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是:能除一切虚妄、分别、贪、恚、痴等诸惑热恼,令其具足智慧清凉。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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