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前年，有一位老居士刚入佛门，在过年的三十儿晚上，稀里糊涂就把红焖肉给佛就供上了。居士们一看，“这还了得，佛都是素食，你怎么给他供红焖肉呢？造多大罪业呀！”这位居士一听吓坏了，哭丧着脸找我去了，“犟牛，你看这可怎么办啊？我把红焖肉给佛供上了。”我说：“供得好，供得好，佛爱吃，佛欢喜！没有毛病。”“佛真的爱吃啊？为什么呢？”“你们家最爱吃的是红焖肉，你把你最爱吃的红焖肉给了佛，佛哪能不高兴呢？”一切一切都在我们这个心，而不在这些相上，可我们现在就着这个相，老在相上求，在相上走。 你说我说的不对，那我给你讲个故事你听听，“屎壳郎供佛”。有一只屎壳郎，在一百里地外推着一个驴粪蛋，就这么拱啊拱啊，拱了一百里地，拱到佛跟前去供养佛。韦驮菩萨手持金刚杵在旁边一看，这还了得！抬手就要杵掉。佛马上说：“对对对对，这个东西是最好的东西，屎壳郎把最爱吃的东西都给送来了。”你看佛有多慈悲。屎壳郎就认为这是最好的东西，所以它就把最好的东西，辛辛苦苦地推了一百里地来供养佛，结果这只屎壳郎变成一条独角金龙，就这么一个一百里地，屎壳郎最后化身成为独角金龙。 所谓的毛病都是出在仪规观上，这个也不对，那个也不对，动不动就佛怪罪了，哪有这样的事？佛什么时候怪罪过我们？是仪规观害得我们不能够精进。再有一个就是戒律观，死在戒律上也是害得我们不能精进。我们一定要清楚，仪规是提供修道人的一种方便，但修行人的真实功德，并不在仪规的本身，它是借境修心的仪式。若执著仪规，被仪规所缚，便不能圆融入道。应不住仪规相，要明白仪规理，即相离相，以仪规束尘劳，修净心。当然决不是不执行仪规，没有规矩毕竟不成方圆，只是不要被仪规所缚。 障道的缘说之不尽，但主要的障道缘就在这四个方面：任务观，功德观，名相观，仪规和戒律观。主要是这四方面障碍我们的道心。同修们若想修行真有成就，一定要心与道合，行于自然，一切都不要执著。稍有执著，必处处成障，修得再好，也不是修行。记得我们上次来北京，回去的时候就遇见一件事情。一位居士买了盒饭，饭盒里是肉末炒豆角，这位居士吃素好多年了，他一看就把窗户打开要倒掉。我一把就抢了过来，说：“我自入佛门还从没见到一点荤腥呢，我吃。”你说我们俩谁对？是吃掉对还是倒掉对？显然是吃掉对。如果倒掉那就叫暴殄天物，是绝对错误的。所以我们持戒要持得圆融。 望同修们能够老实念佛，用心体悟我们今天所讲的内容，虽然大部分同修悟到了一些，但好多人在许多方面还不太明白。不明白怎么办？老实念佛，一心念佛，将来会自己去体悟。阿弥陀佛！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |