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我在山东曾经遇到一件事情。山东人生性憨厚、正直，为人仗义。有一位南方商人到山东开了一家工厂，专做供佛用的灯油碗。产品出来以后他宣传什么呢？他说佛陀在世的时候，都点油灯供佛，所以要想消业，必须点油灯，电灯不能消业。大家听到后一寻思，真对！换下电灯，家家都点大油灯。我去的时候到同修家一看，一家比一家的油灯大，全都大捻子点着，熏得屋里面黢黑。我说你们这是干什么呢？他们说点这灯消业。我说你消不好再着了火还倒麻烦了。我那天是在一位同修的法堂上讲这个问题的，他家供桌上面的大油灯碗有做饭用的小盆那么大，还是新灌的油，大捻子点着，呼呼地着。我说：“灯是用来表法的，它不会消业。释迦牟尼佛那个时候也想点电灯，但是那个时候没有。灯代表智慧，它和你消业不消业没有任何关系。”讲到这的时候，龙天护法真是护持，他家供桌上的大灯碗就往外放火花，随后火苗子“啪”地一声蹦起来，“哗”——灭了。这些山东居士们一看，“犟牛居士说得对，你看他讲的时候大油灯冒着火花就把自己给熄灭了，确实给他印证他说得对。”我们一定要明白，灯确实是起这些作用的。 香呢？香表戒定。几支香规规矩矩地插到香炉，不摇不摆不动，表戒、表定。戒律——排得整齐；定——不摇不动。有的同修问我应该上几支香？我说上几支香都行，三支香、四支香、一支香都行。我成天就上一支香，佛菩萨也从来没怪过我说香上少了。香是表法的，你没看见供桌的红布帘上写着“戒定真香”吗？根本不存在什么烧高香得长寿，要想长寿多放生，要想长寿老实念佛。 佛像又表什么呢？左边观世音菩萨表大慈大悲，右边大势至菩萨表大智慧。大慈大悲之心必须要用大智慧去统摄。光有大慈大悲，盲目地大慈大悲，那叫慈悲生祸害，慈悲必须要用智慧去统摄。像我们沿途被人家骗，你说我们慈悲了吗？没有智慧啊。我是觉着不对，可一听“师父”说没有米吃了，这“师父”怪可怜的。可一位“师父”没有米，两位“师父”没有米，沿途的“师父”全都没有米，你怎么就不寻思寻思呢？他们怎么那么齐全地都说没有米？你说我们有智慧吗？没有智慧。确确实实，尤其在末法时期，我们做善事可不要凭感情用事，一定要用智慧。那次我们从吉林坐火车回来，有个小孩腿拖拉着在车厢里面爬，说自己从小就是个残废。我去年已经被骗过一次了，就对他说：“你还是赶快起来吧。”“我哪里起得来，我从小就是残疾。”我说：“起不来那就算了吧。你的两腿好好的，你总得从地下爬？你不是愿意残疾吗？将来肯定得残疾。”我又对他说：“你找别人去吧，我不给你钱。”结果下车的时候，看到这个小孩抱着一大摞矿泉水的瓶子从站台那头往这边跑。好多的人慈悲，可你这是把孩子给坑了呀！这是慈悲吗？所以我们一定要用智慧去统摄慈悲。佛像就是表这个的。 三圣中间的阿弥陀佛表什么呢？表自性陀佛，阿弥陀佛就是我，我就是阿弥陀佛。在我们往生时所示现接引的那个阿弥陀佛，也是我们的自性陀佛。因为我们成天想阿弥陀佛，万法心想生。 我们所说的往生有三种缘，不知道我解释的对不对？因为纯印老人她不看经典，我就把她老人家讲的往生给归纳一下。所谓往生，你生到耗子洞里去也是往生。但现在我们一听说往生就是生到极乐世界去了。实际往生就是投生，我们从字面上解释：往是去，生是投生，这不是往生吗？往生有三种缘。 第一，随着业力往生。善的业力重，生三善道；恶的业力重，生三恶道。善和恶的标准，佛门和世间人不一样。什么是善？一切为众生的心是善。什么是恶？一切为自己，自私自利的心是恶。所以我们同修今生若是修不出去，再想得人身太难太难。为什么？起心动念哪一刻不是自私自利，哪一时不是为自己的小家庭、为自己的家亲眷属着想？成天想着别人的痛苦，这样的人有没有？有。这样的人我遇见过。 山西大同市有一位师级干部，他的老伴是学佛人。这位老居士真是大菩萨再来，一生在厕所里、在垃圾堆旁捡了九个孩子，全都抚养长大，供养成大学生。九个孩子啊。她家的老头人家不烦，要我们捡一个孩子回家老头不得跟你干仗啊？人家捡了九个，供养了九个。最小的这个孩子今年七岁，曾经给我来过信。这位老居士今年七十多岁，她称呼这孩子是“我的小女儿”。你说这样的人就是不念佛也是菩萨，因为她的心是大心，用不着去读华严就是大心。什么是法大？心大法就大，心小法就小。你心大读小乘佛法也变成大乘佛法；你心小，心为自私自利的心，你读大乘佛法也是小乘，甚至是无乘。一切唯心造，就怕我们不知道。你说人家是不是大乘，是不是菩萨再来。所以在她的周围就真有护法，在山西大同，自己就知道梅河有个犟牛。老头说你到梅河去也找不着，你不知道他电话，也不知道他住址，梅河那么大你上哪找去？她说我一定能找着。结果一上车她就遇见一位二僧师父，问二僧师父也是不知道我的住址，她俩就结成伴了。到了梅河下车看到一位检票员，师父就说：“你问问那位检票员，他也许知道。”她过去一问，检票员说我知道！他还真知道。 什么原因呢？这位检票员的父亲在解放前有一些历史背景，在文化大革命当中，他的父亲、母亲都不幸死去了。我落实政策以后，刚好分管这类事，因为我是落实政策办公室的主任。他们有四个孩子，我就奔铁路局，鞋底儿磨破有好几双，还算不错，四个孩子全都给安排了工作。我种了这个因，而她这一问刚好又问到他的头上，他接完了站就把她送到我家去了。她说这一路上一点都没有费事，谁帮的忙呢？护法。 要说我们同修有没有护法？我们自己都应该知道。你一心为佛法，一心为众生，你有护法。你的心还搞贪嗔痴慢疑，还搞是非人我，你即使受了大戒你也没有护法。不要从相上看，应该从实心上修。这样就对了。佛像就表我们的自性弥陀，修自己心中的这个佛，不要到外边去找佛找法，要修自性之佛。古大德有一首偈子：“弥陀教我念弥陀，口念弥陀想弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。”念佛是谁教的呢？阿弥陀佛教的。这个“阿弥陀佛”又是谁念谁？念“阿弥陀佛”就是念我们自己的佛性。 第一种往生就是随着业力而往生。假如我们随自己的业力生到了善道，生善道了就有福报，有福报就要来享受。就这么享受来享受去，享受来享受去，把福报的天平享受平衡了。平衡过不了多久，恶业那边又渐渐加重，慢慢沉下去了。福报享尽，恶报就要临头。 我曾经有一位老首长，福报那才叫大。五十年代那时候家里就雇保姆，衣服不用自己洗，饭不用自己做，出门走路有专配的汽车。他们家养有一盆花，是产自南方的一种特殊的花，蚊子苍蝇飞进去，这花的叶就能把它包上以后给“吃”掉。去过他家的人都知道这盆花奇怪，也很珍贵。结果有一天这盆花丢失了。他大动干戈，让执法部门抓人。因为这一盆花，他就利用职权错抓了好几个人。结果把福报享过了头，现在不行了。有一天我在吉林的大街上看见他，挎着小筐，拄个小拐棍，半天挪一步，半天挪一步。受苦报了，脑出血。所以有福不知惜福，不知修福，真可怜愍者也。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |