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我们念佛，就是念我们自已的佛性。要是这样的话，我们还供不供佛呢？供佛。还拜不拜佛呢？拜佛。为什么拜佛？因为佛是我们的老师。像我这个年龄的人，在伪满时期，一进校门就看到影壁上面的孔夫子像，我们都要到前面去给孔老夫子磕头，因为我们要恭敬圣人。那佛更是大圣人，我们拜他不是更应该吗？拜佛的道理是什么呢？时时提醒我们向他学习。这叫见贤思齐，见到大圣人就要努力向他看齐，使自己也能成为大圣人。所以对佛像，对老师的照片，我们要非常恭敬，一分诚敬得一分利益，要用至诚心、恭敬心礼佛拜佛，对佛的教诲绝不能有半点的怀疑。再一个，提醒我们自己念佛。拜佛就起这么几点作用。 拜佛一定要会拜，我看现在有好多同修拜佛拜得不太起作用。拜佛为什么会好病？因为拜佛本身就是全身的运动。佛法里面没有迷信，它是科学，拜佛就是运动的科学。这一拜，臀部一定要压下来，不要把臀部抬得挺高，太难看啦！不要那样，要把臀部压下来，然后呢，把腹部压在你的两腿之上，尽量往下趴，尽可能地向外长出气。就像挤压皮球似的，通过这一拜、一压，把身体里面的浊气全都送到外面去。记住，气要缓缓地出，这一个头，跪地后压腹舒气的时间不能少于六秒。等气出干净了，再往上这么一起，大量的新鲜空气就“呼”地一下子进入到你的身体，进入到肺腑里面去了。这是科学，并不是说你一给佛磕头，佛就感到高兴了，没有这么一说。这样拜佛，久而久之地这样礼拜，你的身体肯定健康。因为心净体亦净，心清净了身体就清净，肯定健康不会有病。这次张居士和她的母亲在五台山拜白塔，这一拜把原先有病的身体就真的给拜好了。什么原因呢？大容量地运动，心肺全方面的锻炼。 我们念佛也是用自己的真诚心念自己的这个佛性。念佛念自心，自心在念佛。这就是拜佛、供佛、念佛的真实含义。有的同修就在这方面著了外相，认为供两手合十的观音家庭会不太平，供不了。什么原因供不了呢？他们讲，观世音菩萨合十，是他给你顶礼，你哪里有那么大的福报承受啊。哪有这种说法，纯粹是胡说八道！佛像都是因缘所生的，不管是铁的、瓷的、画的、木雕的……都是因缘所生嘛，它们怎么会有灵性呢？灵不灵在你的心而不在它们。佛有三十二相，观世音菩萨合十，十个指头合到一起表什么法呢？表十法界归于一心。十个指头表十法界，合十归于一心。就是告诉我们要从心上起修，一看到这个就知道怎么修行了，十法界要归于一心。 十法界是四圣法界和六凡法界。四圣法界是声闻、缘觉、菩萨、佛；六凡法界是地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗。十法界有没有呢？要说真话，十法界并没有。但是十法界现在又有。什么原因呢？你造什么法界的因，你就要上哪个法界去受报；你不造这个十法界的因，那么十法界对你来说就不存在。它是唯心所造的。这样讲好像听不明白，听不明白咱们可以举个例子。世间的监狱有没有？没有人说没有，确实有。但虽然是有，我们有谁会被经常关到监狱里面出不来呢？没有。因为我们没造进监狱的因，当然就不会进监狱，所以对我们这些人来讲监狱就没有。十法界也是一样，地狱、饿鬼、畜生的法界，对我们念佛人来讲可以肯定地说是没有，绝对是没有。 往生的第二种缘，是随着习性而往生。什么习性呢？贪心重的习性进饿鬼道，嗔恚心重的习性进地狱道，这就是随习性而往生。当今世人的习性增多了，对自己的父母不去供养，对小宠物却侍候得不得了，成天想着家里的小狗。恐怕这些人将来走了以后，就会随着他的习性到狗窝里面去投生，随习性而往生嘛。 第三种往生就和我们有关系了，我们将来凭什么不再搞六道轮回呢？就凭这一点，随念头而往生。随什么念头？“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”天天想佛，你的念头不就是念佛吗？念佛是因，成佛是果。所以这就是我们往生的基础，就是随着念佛的念头而往生。明白这个道理了，我们同修只有万缘放下，老实念佛，一心念佛。因为一句弥陀圣号统摄了一切法。我们一心念佛，就再也不会搞轮回了。这就叫会修行。现在我们有好多同修身体不好，身体不好没关系，老实念佛就能改变。我过去可以说一身是病，现在念佛就把它念好了。 病有三种。第一种病，是业障病。什么叫业障病？凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。你要肯念佛就能消除这个业障，上午提到的寇老居士就是念佛把癌症给念没的。这位经常在我身旁的年轻同修，他是死亡通知书下来以后又活过来的人。他的肺门上长了一个比鸡蛋还大的瘤子，发病时大口地吐血，一盆一盆地吐。大夫一看没治了，就给下了死亡通知书。他母亲是学佛人，学得相当好，告诉他：“儿子，咱们不治了，咱找个高明的大夫吧。”找谁呢？大医王。“儿子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿弥陀佛那里去！”就这样他念佛，求往生了。念了两个月的佛，回来以后就往外吐血、吐烂肉，吐了四次不吐了，到医院一检查，瘤子没有了。这就是由自己的业力感得的业障病。业障病怎么去除呢？自己的业力还得自己消。他没去烧金元宝，也没去烧黄纸钱，就是死心塌地地念佛，最后瘤子没有了。这是佛菩萨给他的第二次生命。业障病需要不需要吃药呢？也需要吃药。但要明白吃药是助缘，助你好得快，能治病的主因是清净心。心里头没有贪、嗔、痴的三毒，外边的毒素就不会感染，再用客观因素的助缘吃点药，病好得就快了。业障病就这么治，癌症也是业障病。 有一种病不好治，什么病？冤亲债主的病。什么是冤亲债主的病？到医院检查不出来病因，但是自我感觉身体又确实有病。这样的病我们在座的就有，这个病最难治。怎么办呢？找高僧大德从中调解、化解。可到哪里去找高僧大德，高僧大德是可遇而不可求。找不着怎么办？在佛前忏悔业障，自己去调解，要天天忏悔。这时候就需要诵《地藏经》，念地藏王菩萨了，然后把功德回向给自己身上的这些冤亲债主。今天他不饶你，明天、后天还这样做，直到能够感动他们为止。为什么不念佛号？佛号能不能解决问题呢？我看佛号解决不了这个病。因为十地以上的菩萨才稍稍明了一些这句佛号的功德，十地以下的菩萨们都不知道，他们如果知道不会修无量劫才达到这个位次。所以我们这些位同修能够相信这句佛号，不是一般的人，我们是在燃灯古佛出世的时候就修学这个法门，但很可惜那个时候没能修出去，所以在这一世你一听到念佛法门马上就相信了。那些位研读大经大论的居士们，他们是在释迦牟尼佛第一次来娑婆度人的时候入的佛门，他们是这个因缘。所以我们能够相信这一句佛号一生成就决不是在今天偶然相信的。像我两次为人，上一次就是照片上的那个出家人，什么原因没能修出去呢？是我过去修得不好？我不承认。我修得绝对好，戒律持得也肯定好。那张照片今天没有拿来，那张照片上显示的，是一位非常庄严的大二僧和尚，而且是个大监院。什么样的监院（监院就是出家人中管事的人）呢？最少是一个上百人的寺院，你说这个寺院很大呀。这样的大监院都修不出去，是我不好好修吗？不是，是没有遇到殊胜的法门。过去我修什么？靠自己的力量，业尽情空而成佛。这太难啦。而这一世怎样呢？今世肯定修出去，靠什么修出去？靠二力法门，自己稍微使点劲，阿弥陀佛伸过手再来拽一拽哪能不走。所以我们今世能遇到这个念佛法门，真是恭喜各位！都能成就，它是万人修万人去的法门，一个都不会漏。但是你必须要走纯印老人这条路，不走这条路，不上她老人家的法船，还搞名闻利养、是非人我，你还是走不了。不是法门不好，是你的心地不好，你没改自己的习性。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |