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十 待客 凡接待宾客，除问答来意，当语以善恶因果、及念佛功德等，免谈政战讼事，及世间一切无益杂话。不得自赞毁他，或两舌起人是非，不得陪客博奕歌唱等事。常于堂中贴一告白：‘吾家学佛，不谈世事，不用荤酒，不敢歌唱，不伤生物，不问卜筮相命，不奉外道邪教，恐慢宾客，特此预告。’堂中屏联，及各处张贴，须用经中觉世语句。待客须用素菜，不得杀鸡宰鱼。如父母兄弟倘未深信佛法，万不得已，买三净肉陪之。待工匠亦然，多与工资可也。若客有所需，或请觅事求情等，当乘机告曰：‘君能念佛戒杀否？’能则与为，不能则否。施贫乏亦然。客去时，则赠以经书念佛珠等。若长老法师大德来家，当礼拜迎接，并命子女眷属等一一礼迎，供养所需，礼请说法；去时亦当礼拜送之。 十一 读书 凡读书宜分别邪正偏圆，虽佛经亦须辨其真伪。以念佛为主，读经为助，常读净土五经一论，及十要等古德著述。如行有余力，再读法华、楞严、华严、涅槃、金刚、圆觉等大乘经典。凡世俗之命相卜筮，兵法仙道，天文地理，图谶鬼怪，外道邪教等书，及西游封神等各类小说，皆不得阅。若佛经早已洞彻，发心广度众生，欲逗众生机缘，方可涉猎中西宗教、子史哲学等书，以明内外教义深浅，然判断是非曲直，须以佛经为标准。青年须知国民普通学识，或完成大学教育者，不在此例。 十二 为官 凡为官当护法护国，广行法化，仁慈利民。早晚偷闲念佛，不得非法制限，破灭佛法戒律。凡办案时，须讯明事实后，示以佛法因果，劝作安善良民。若罪重应处死刑者，稍有可援之处，即改处徒刑。如求共生而不可得，虽处死刑，亦不伤慈，盖除一恶，可全百善，以警一切。但于临刑之先，为说因果净土等事，劝令忏悔念佛，求生净土。并常临监狱，或请当地法师、居士，讲演佛法，普劝念佛，化莠为良。凡署中人员，当于每星期晚间，或周会，或各种会议，利用时机，开示佛法因缘。军官对于士兵，亦须如此，俾明因果，免扰国民。凡出巡或出外办案，见有可教者，即教以念佛。对于绅商人民，除示以国家社会公务，悉谈佛法，并赠佛书，无不奉行。在任时，宜劝地方多办慈善公益。薪俸除应用外，当印送佛书。卸任时，宜预撰净土文，散布地方，以代辞行。 十三 经商 凡经商自由，正好念佛。宜依佛法行事，不卖假货，不二斗秤，不欺老少，不偷捐税。不营屠酒戏妓及鸡鱼等生物业，或熟食店。不贩卖男女奴仆及刀枪钓网等伤生之具。若现营此业者，须速改业，并常念佛忏悔，发大愿云：‘愿我见佛得道后，尽度从生以来一切所杀及所用之肉众生，或一切与己交涉众生，皆生净土。’凡诸货物，当明标价目，不二价，不折扣，客如不买，任其去，不生忿恨。货坏廉售，须明标示，不得遮蔽。不放账，不负债，心地自然清净。不虚伪，不欺骗，性天亦极光明。若得财物，应作四份：一份供养父母己身，妻子眷属，二份应作如法贩转，留余一份，作布施慈善之用。果能如此，虽经商亦不为贪，而功德无量！ 十四 务农 凡务农不劳心思，正好念佛。惟当细心锄挖，免伤虫蚁，偶有误伤，当即念佛，助其往生。早晚佛前忏悔，发大愿云：‘愿我见佛得道后，先度耕种以来，一切所杀微细众生，次度一切怨亲，皆生净土。’念久纯熟，定生极乐。若逢水旱台风，宜专念观音圣号，求免天灾，普救众苦。凡催耕牛，不得打骂，应教云：‘发菩提心。’家有子侄，应常教诫：不得网鱼捞虾，打鸟游猎，养蚕养猫，及放火焚烧山林，杀害物命。 十五 司工 凡司工无多深虑，正好专心念佛，工厂聚众工作，更好同声念佛，惟身手皆应勤作，心地恒应光明。盖持名念佛，于劳动中，正好用功。如缝纫纺织等，身手已成习惯，虽不注意于事，亦不失手伤物。纵配药裁割等须用意者，亦不妨念佛，使念念不绝，念自纯熟，定生极乐世界。若转以化人，使更相劝化，现世必获福报，身后必中上品生。 十六 作务 凡作家务，正好念佛。但不得迟早失时，污秽不洁。凡物当珍惜，如米面蔬菜等，不得狼籍或随意弃掷。凡洗菜当三易水。汲水须先净手。用水须谛视有虫无虫，有则以密罗滤过方用。凡烧灶不得燃腐薪。作食不得带指甲垢。弃恶水不得高手当道扬泼，当离地四五寸徐徐弃之。凡扫地不得迎风，或聚灰土置门扇后。凡洗内衣，如有蚤虱，当先拾去。夏月用水盆已，须覆令干，仰即虫生。热汤不得泼地上，免伤虫蚁。 十七 受食 凡受食须先合掌默念云：‘供养佛，供养法，供养僧，供养十方三世一切佛菩萨。’食时须端身正坐，不得伏桌上，不得大笑及言语。若有客在座，但应诺而已，食后再说明。不得太缓太速，及碗筷作声，饮食作响。不得皱眉厌恶食，或见美味生贪心，恣口腹。不得食五辛，不得遗落饭食。若饭中有谷，去皮食之，或聚一处，出时持施禽鸟。如有虫蚁，宜密藏弃之，勿使此座见生疑心。须自添食，不得令人接碗，作客亦然。如挑牙须以袖掩口。碗筷须排列整齐。除有急务，不得食毕先起。 十八 睡眠 凡睡眠不得仰卧、覆卧、及左胁卧，当以右掌枕头，左掌搭膝，右胁而卧，名吉祥卧。常宜独卧，不得与人同榻。设无异榻，不得共被。虽夫妇亦不应常同榻。睡时须穿睡衣，不得多用思想、或高声笑语，当一心默念四字佛号，纵令昏昧，系念而寝，觉即续之。但不可提神过甚，只要心念心听，即易入睡，不致久念失眠也。若失眠，须先静坐念佛一小时，坐疲方睡。天未晓，宜早起，静坐念佛一小时，方下榻出舍。 十九 出外 凡因事外出，须端身直行，一心念佛，不得无事外游。凡入市购物，勿争价值，不合值，不买可也。若已购就，虽贵亦不应退。已许甲物，虽复更贱，勿舍彼取此，令彼有恨。若见禽兽鱼鳖等生物，须买放生，如力不能救，当为念佛数声，发善愿云：‘愿汝等尽生极乐世界，我得道后，度尽汝等。’凡至人家，除问答要事，不得繁言多笑，当专心念佛。若问佛法，须方便开导念佛戒杀等，否则勿多示，但微微引之。 凡入寺庙，先进客堂，须云顶礼知客师或当家师，见即礼拜，然后问答。过门不得行中央，须缘左右边行，缘左先左足，缘右先右足。不得无故登殿塔游行，若参观各处，须有人陪同，不得随意乱行，东观西看。凡入尼寺，不得一人单入，见尼师但彼此合掌，不得与尼师屏处共坐。女入僧寺亦然，但见大比丘须礼拜。凡佛子远行，无非求善知识抉择生死，不得游山玩水。须偕善友，不得与不良之辈同行，近地亦然。若闻有危险之处，不得冒险游行。若乘计程车或人力车，须多与工资，劝其念佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |